《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源;是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。
传统观点:研习命理,使自己做事顺遂。故千百年来,上至帝王,下至巫医乐师百工之人无不趋之若鹜,或研习、或实践,产生了诸多理论和派系,并由此对中华民族产生了深远影响。被誉为百经之首,深刻影响了民族文化思维。
易经内涵:
一、教化人,教人向善,呼唤光明正义
二、一言以蔽之:讲明了人的五种人际关系、五种秩序、五种伦理以及处理这五种关系的方式方法。
大道至简,研习《易经》若能用两种系统、两种道理、两个方法就会化繁为简、事半功倍。
宏观来讲:研习《易经》就是要遵循宇宙变化的大规律,追其本源,要符合天道,天道世界有两个宇宙,一个自然界的大宇宙,一个以个体生命为单位的小宇宙。
微观来讲:研习易理就是为了改变命运。人的命运改变要按照天命来改,亦即遵循宇宙变化的大规律。这就是所谓的“道”。
《易经》的根本其实是“道”的层面,把阴阳理解透了,把时间和空间关系理解到位了,规律便含在其中,人生更在这规律的作用下变得理所应当,乃至顺其自然。
今天,讲一讲以“我”这个小宇宙为中心衍生出来的“五我”关系,并由此推演出一切的人、事、物以及这些事物的自然规律。
以“我”为中心,汉代的京房为八宫卦排定了五行属性。然后,把“我”的五行和本卦六爻的纳支相比较,不外乎是生我、克我、我生、我克,同我,一共五种关系。
先说狭义的:
生我者,为父母。
克我者,为官鬼。
我生者,为子孙。
我克者,为妻财。
同我者,为兄弟。
再说广义的:
一般来说,世界上一切生命体的存在和延续不外乎五种方式,即:生我的、我生的、克我的、我克的、同我的。
古人说话喜欢直观、归纳,一个生字代表的可不仅仅是生产,还代表一切保护我的、爱护我的、帮助我的、给我好处的等。古人发现无私帮助我们的,最直接的莫过于父母亲,于是就把生我的统称父母。八字中称为印绶,异性相生为正印.记作印。同性相生为偏印,记作枭。
推而广之,生我:生《康熙字典》释义:爱、庇护之意,大到国家、社会、民族、单位,家庭,父母,大地、阳光,乃至给与我们物质的、精神的,意识的、有形、无形的一切事物。
我生的代表我爱的、我喜欢的、我创造的、我舍不得的、让我快乐的、让我轻松的等,定以为子孙。八字中称为食伤,异性相生为伤官,记作伤。同性相生为食神,记作食。
我生:首推孩子,再推衍出自己给与别人帮助,给人的恩惠、给人的教化,以及自己产生的意识、精神,真善美、假恶丑,自己产生的一切物质和精神的产物。
首先做到渡己,再次渡人,才能在天地间安身立命。
克我的代表一切陷害我的、伤害我的、让我害怕的、让我不舒服的、难受的、给我带来压力的等,定义为官鬼。八字中称为官杀,异性相克为正官,记作官。同性相克为七杀,记作杀。
克我:小人、霉运、孩子、遭遇、不好的人生际遇,这些事物能丰富自己阅历、磨砺性情、锻打品格,使自己变得坚强,人有了这些因素累积后,就会接近直至成功。
我克的代表一切我不喜欢的、不想要的、讨厌的,以及我想追求控制的、我欲望得到的等,定义为妻财。八字中称为财才,异性相克为正才,记作才。同性相克为偏財,记作财。
我克:趋利避害、向他人的索取、来自父母、亲人抚育,呼吸的阳光、空气,产生的垃圾、废物,乃至自己掩藏的一切假恶丑。
人立于天地间,要做到“物我两忘”“不以物喜,不以己悲”,才能达观、才能至人。
同我的代表一起与我志同道合的、一样的、和我竞争的等,定义为兄弟。八字中称为比劫。异性相帮为劫财,记作劫。同性相帮为比肩,记作比。
我同,同:共的意思。共拥有、占有、享用,是人都会产生私利、欲望,先嫉妒,后想据为己有,继而就会争夺、打斗、兵戎相见。
故曰:同我最高价值:引人向善。
明白了“五我”,就明白了《易经》的精髓,人的思维就彻悟了,看待人生过程中的种种悲喜交加就会很坦荡、很淡然。这是长期积累的效果,是学“道”的过程。
当有了“道”作为基础,那么再学那些预测的“术”就会比较顺畅一些、深刻一些、准确一些。
今天,我只是挂一漏万的讲了《易经》的“五我”,这只是其冰山一角。只有皓首穷经,穷其一生,或许只能管中窥豹,可见一斑。
《易经》微言大义,涵盖了宇宙的最高奥秘;
《易经》广大精微,包罗了宇宙的万象之理;《易经》源远流长,影响和泽被中华民族的过去和未来。乃“大道之源” “群经之始”,是儒家、道家共同的经典。
这样一部对于中国人最为重要的典籍,将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。
今天,我们若能灵活地处理和运用“五我”这五种关系,明白5个道理,不需要推测命理,最容易改变命运,也将是最好命。
作为炎黄子孙,有义务精研易理、实践并运用《易经》、宣传并推广《易经》,使其源远流长,使其发扬光大,使其服务自己、民族、国家乃至世界。
更新于:6天前