今天分享的是《庄子》大宗师的第十八节，也是大宗师的最后一个故事

子舆与子桑友。子舆与子桑交了朋友。

而霖雨十日，子舆曰：子桑殆病矣！阴雨连绵十日不绝，子舆说：子桑要受苦了啊！

裹饭而往食之。于是子舆带上一包干粮去投喂子桑。

至子桑之门，则若歌若哭，到了子桑家门口，听到又像唱又像哭的声音。

鼓琴曰：父邪！母邪！天乎！人乎！有不任其声而趋举其诗焉。原来是子桑弹着琴道：父亲啊，母亲啊，老天啊，人啊！他的声音微弱，诗句急促。

子舆入，曰：子之歌诗，何故若是？子舆进去问道：你唱的歌为什么会这样？

曰：吾思夫使我至此极者而弗得也。子桑说：我在想，是谁让我到了这样穷困至极的境地，但还没有想出来。

父母岂欲吾贫哉？父母怎么会希望我贫困呢？

天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？天无私地覆盖大地，地无私地承载万物，天地难道偏偏让我受穷吗？

求其为之者而不得也！我想找到那个让我陷入贫困的东西，但找不到！

然而至此极者，命也夫！然而我到了如此境地，这是命啊！

什么是命呢？在德充符一篇中，庄子说，“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些人生的变化都是天命的运行，符合万物演化的规律。什么规律呢？以生死为例，庄子说，“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”意思是，死与生就像日夜更替，人无法干预。也就是说，命运在两个极端之间分布，也在两端之间往复，有高潮有低谷。

那么人可以掌控自己的命运吗？也可以也不可以。先说不可以，如果个人的认知和能力停留在原有的层次上，那么任何努力都只能带来一时的变化，不能改变本质。“朝三暮四”只能带来“两行”的结果，路径变了，但结果不变。就像有的人中了大奖，但没有提升驾驭财富的能力，几年之后又恢复原状。所以，庄子说：“知其不可奈何而安之若命”意思就是，人不改，命就不能改。

因此，要想改变命运，只有先改变自身，提升认知与能力，而这要通过悟道修德来实现，用现代的语言就是学习思考与实践。自身达到新的高度，才能抓住命运抛来的机会。所谓有实力的人，能把事故变成故事。

《道德经》第五十九章有云：“治人，事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服，谓之重积德。重积德，则无不克。”

每天一句《道德经》治人 事天 莫若啬

每天一句《道德经》信仰与方法

也是告诉我们，唯有悟道修德才是提升自我的最佳途径。所以，道家不提倡争，而提倡修养自身，自身实力提升了，一切水到渠成。

通过悟道修德，个人的努力与天道融而为一，于是，人就不仅可以掌控自己的命运，还可以与道为伴，一起改造世界。