索朗措姆、格桑旺姆、仁央、央拉、仓拉、曲尼旺姆、次仁央宗、洛桑卓嘎。
第二首歌,德吉央宗,拉巴布赤,拉珍,尼玛嘎姆,次仁拉宗,格桑曲珍,巴桑卓玛。
格桑拉姆、格桑卓嘎、边珍、拉白、拉吉、扎西拉姆、丹增卓嘎、尼珍。
顿珠卓玛、央吉、德吉卓嘎、仓琼、索朗德吉。
数量
唐中叶,吐蕃占领河陇,“百万中国人被俘”。在吐蕃70多年的统治下,由于吐蕃统治者强行实施“番蕃化”政策,河陇地区的汉族人大多已经“番蕃化”。《长编》卷320记载了吐蕃四族230多户,口数达到“2000多口”,平均每户近10人;黄河北部的吐蕃丽努卜密桑家族有“十五口”。
1、多吉(多杰)=金刚
2、强巴=弥勒佛
3、甲央(加洋)=文殊菩萨
4、扎西=吉祥
5、次旦(才旦)=寿命
6、次仁(才让)=长寿
7、桑吉(桑杰)=佛
8、卓玛=度母
9、顿珠(丹珠)=事业有成)
10、单增(丹增)=持法
11、卓嘎=白度母
12、白玛=莲花
13、旺母=自由女
14、仁增=持明
15、伦珠=天成
16、洛桑(罗桑)=心地善良
17、诺布(罗布)=宝贝
18、索朗(索娜)=福德
19、贡布=护法神,虎主
20、德吉=和平与幸福
21、央金=妙音天女
22、拉姆=天女,女神
23、平措=吉祥圆满格桑=善劫,好运
24、梅朵=花
25、边巴=土曜日(星期六)出生的人,
26、土登=佛教
27、丹巴=教法
28、益西=智慧
29、嘉措(江措)=大海
30、德勒(德琴)=大吉大利
31、欧珠=事随人愿,如意成就
32、杰布(加布)=王
33、群培(曲培)=弘法,兴教
34、占堆=降妖除魔,克敌制胜
藏族男孩名字大全500个
35、曲礼=传法
36、格勒(格列)=吉祥美妙
37、阿旺=语言自由
38、坚村(吉村坚赞坚参)=胜楼
39、江曲(江曲江秋)=菩提朗嘎=藏历30日出生的人
40、尼玛=日曜日(星期日)出生的人,太阳
41、达瓦=月曜日(星期一)出生的人,月亮
42、米玛=火曜日(星期二)出生,火星
索朗措姆、格桑旺姆、仁央、央拉、仓拉、曲尼旺姆、次仁央宗、洛桑卓嘎
二、德吉央宗、拉巴布赤、拉珍、尼玛嘎姆、二仁拉宗、格桑曲珍、巴桑卓玛
格桑拉姆、格桑卓嘎、边珍、拉白、拉吉、扎西拉姆、丹增卓嘎、尼珍
顿珠卓玛、央吉、德吉卓嘎、仓琼、索朗德吉。
扩展资料:
藏族命名规范
1、藏语称姓氏为“锐”、“日”。“锐”为骨血,“日”为民族系,合之为姓,是家族系统的称号。的名字一般是四个字,比如扎西敦珠、扎喜才仁等等。
2、在母亲的社会时期,藏族人的名字把母亲名字中的一个词作为他们自己名字的一部分。例如,母亲的名字叫“朗·莫莫”,儿子的名字叫“莫赤”;母亲叫“索·汤汤”,儿子叫“索赤”;母亲的新名字叫“达劳嘎姆”,儿子的名字叫“达赤”,等等。
3、的名字一般是男女不同,男女共用前两个字,男女区分后两个字。
后两个字是络绒、扎西、多吉、夏玛、邓珠、曲批、降央、降措、登巴、彭措等男性名字;后两个字是志玛、拉姆、拉忠、拉措、拥忠、曲措、拥青、曲珍、麦朵等。
参考资料来源:百度百科-藏姓
看了一篇文章,上面说新疆库车,如果你在街上喊买买提,大概会有5000人回头。可见名字重复在少数民族地区有多普遍。在西藏和拉萨,虽然一个名字的重复率没有那么严重,但也有类似的情况。藏族人最常用的名字只有几个,重名的情况真的不新鲜。在西藏以前的长期农奴制度中,只有少数贵族会有姓氏,也就是说,这样的血统可以有一个标签,大多数人,知道他们的父母可能足够了,也没有姓氏对他们的祖先表示适当的尊重,和明显的血缘标志(在日喀则,几个兄弟娶一个妻子为家庭团结,孩子只是管最大的兄弟叫父亲,还有其他的叫叔叔,这个时候连爸爸都无法确认。目前这种情况越来越少)。目前这种情况越来越少)。西藏著名的阿沛家族,这个阿沛就是姓。但大多数人,我们只知道他们叫什么次仁,单增,也没有姓氏的概念。
次仁、单增罗布、扎西次仁、尼玛、达娃、拉姆、卓玛、顿珠、索朗等都是最常见的藏族名字。除了拉姆、卓玛等特别之一,很多都是男女通用的。比如在学校一个40多人的班里,有几个人叫次仁。为了区分,他们不得不有大次仁、小次仁、中次仁和女次仁的名字。所以藏族人身份证上的第一个字是大是小是很常见的。还有其他大小的这个和那个,大米玛旺堆,小米玛旺堆,大平措,措,大普布,小普布,无法列举。次仁在藏语中的意思是长寿。它通常被单独用作一个名字,也可以与其他术语联系在一起。例如,次仁尼玛的意思是长寿的太阳。也有很多叫尼玛次仁的人。
藏语从周一到周日分别叫达瓦、米玛、拉巴、普布、巴桑、边巴、尼玛。他们的习惯是,他们经常把诞生当天的星期作为名字的全部或部分,这也是藏族人名字重复率高的原因。另外,由于同音异义,或者藏语和汉语混在一起,经常闹些笑话。例如,尼玛的意思是太阳。有很多人命名这个名字。藏族人敲汉族人的门。里面的人问:你是谁?答:我是你妈(尼玛)。里面的人很生气,狠狠地说:我妈妈早就死了。另一个故事是,当老师来到老师面前,看到窗户的玻璃被打碎了,他问下面的学生:谁打碎了窗户的玻璃?学生们异口同声地回答:拉巴。老师生气了,马上纠正了这个叫拉巴的学生。但这才知道,原来打破玻璃的不是这个叫拉巴的人,而是“风”,在藏语中也念作拉巴。
其实这个藏语和汉语混杂在一起,生活在大陆的人很难想象笑话。一个藏族人来到餐厅,用非常不规范的中文问服务员“睡觉”(饺子)多少钱?服务员回答:睡不着。继续问:那么“摸摸”(馒头)多少钱?服务员真的很生气,回答说:摸不到。西藏有很多色情场所,表面上往往和茶馆酒馆差不多,所以才有这样的笑话。
别说闲话了,继续说名字。我女朋友叫索朗桑姆,大概是福气的意思,不分男女。只有后面的桑姆这个词才能判断是女人。但更多的名字,不见自己,你连性别都说不清楚。比如前面提到的次仁尼玛,男女都可以叫这个名字,很少代表性别特征。汉人或西方人的名字,一般可以从字面上知道男人和女人,可能是人,是男人还是女人毕竟是一件非常重要的事情,所以这样做。在汉人的名字里,女人通常是红色的,翠色的,兰色的,男人刚刚勇敢,西方女人也是什么。相反,藏族人的名字模糊了男女之间的明显差异,令人惊讶。
西藏不同地方的发音也不同,同一个词也会根据音译写出不同的汉字。比如刚才说的索朗,昌都说的是四郎,所以当我第一次看到这个名字时,我很惊讶。想想四郎探母的京剧笑话。四郎是辽国的徐,怎么能把这个名字传到西藏呢?后来终于知道了真情,才笑出来。还有最常用的次仁这个名字,昌都人一般都是写作则仁。
说男女性别不明显的中型名字,但这个女孩毕竟是个女孩。谁生了一个千金,就是要好好想想给一个水灵灵的名字。让人一听到这个名字,就会魂牵梦绕。卓玛是藏族女孩最典型的名字,本意是仙女。最早唱《北京金山》的叫才旦卓玛,后来容中尔甲唱了一首很好听的歌《达瓦卓玛》,里面有“我梦中的达瓦卓玛”这样简单迷人的句子。在今年的藏族春节晚会上,亚东又唱了一首《草原上的女孩卓玛拉》。第一句话是“你有一朵花的名字,美丽的女孩卓玛拉”。在最近的几天里,只要你去八角街,到处都有这首歌。听着这样一首歌,你真的忍不住想起了遥远的王洛宾和他的卓玛的故事。你真的很想去满是鲜花的草原上找到卓玛的心。(啦啦是敬语,放在一个人的名字后面,表示尊重。)
自1300年前文成公主进藏以来,后来18军进藏以来,汉藏之间的一直在发生。我的许多同事都是这种的结晶。他们通常有两个名字,一个是藏族的,一个是汉族的。我也是汉藏婚姻的一个例子。在我结婚之前,我一直在思考我们的孩子将来会有什么样的名字。也许一种语言是否是你自己的母语,也会对你对这种语言的感受产生深远的影响。我觉得央金的名字不错(女的),央宗也不差。如果是男生,尼玛是最光明正大的名字,但是女朋友说这些名字俗气,她觉得女的叫康卓比较好,男的叫我现在的名字也不差(藏族人用长辈的名字没什么大不了的)。不管怎样,孩子还是未来的事,还没见过这个人,不管现在怎么说,也就是过瘾。但是我心里已经想好了。如果我们将来真的有孩子,我必须有一个名字来展示藏汉的特点,而不是两个名字。多麻烦啊。我仔细考虑过,不管男女,都叫丁四郎。一方面,我希望他(她)被康巴人的粗暴所污染。另一方面,我希望他(她)不要太记得自己的国家,只要他(她)知道自己是中国人就足够了。
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