佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人中我推荐的佛教资料。
003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫
诗曰
临风冒雨去还乡正是其身似燕儿
衔得坭来欲作垒到头垒坏复须坭
诗意→此卦燕子衔坭之象凡事劳心费力也
解曰千般用计晨昏不停谁知此事到底劳心
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→有
交易→成
婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蚕→利
六畜→利
→见
公讼→有理
移徙→安
失物→见
疾病→还愿
山坟→吉
故事董永遇仙(卖身)
■故事与签诗不合
■董永遇仙
汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感
父亡无以葬乃从人贷钱一万日後无钱还当以身作奴
葬毕道遇一妇人求为永妻永与俱诘
钱主令织缣(锦)三百疋以偿一月而毕辞永去
乃曰我(系)天上织女缘君至孝
玉帝令我助君偿债言讫凌空而去
■董永卖身
汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感
父亡无以葬乃从人贷钱一万日後无钱还
当以身作奴葬毕其主要董永日取柴一担
汲水四担锄田六七亩辛苦难当一日上山砍柴倦睡
皇天见其孝行即差仙女下凡为婚
董永醒来见女恐是妖精女拦曰吾无父母又无依欲结为夫妇
董永见其凄凉带女回归主人责董永拐带妇及其主
後暂留该女遍访四方家庭并无失妇人才允成亲
董妇百日织得锦五十丈剪一半往市卖出得银赎脱董永身
後将锦进敕封进宝状元
仙姬曰天赐儿子三岁送还(仙女回天)
後其子十六岁中状元衣锦还乡
027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫
诗曰
一谋一用一番书虑后思前不敢为
时到贵人相助力如山墙立可安居
诗意→此卦屋好墙壁之象凡事稳当无险也
解曰改旧成新寒花遇春从前阻滞今得称心
家宅→安
自身→吉
求财→有
交易→难
婚姻→阻
六甲→女
行人→迟
观音灵签求子最好的签
田蚕→熟
六畜→利
→迟
公讼→宜和
移徙→吉
失物→无踪
疾病→延安
山坟→守旧大吉
故事
■刘基谏主
明朝青田人字伯温通经史工诗文
精天文兵法佐朱元璋统一天下
时朱拣领兵往安丰解除该城之围困
刘基急来劝阻判断此去必败
如刘基所料元璋被困
将军徐达及常遇春相救才得脱险
其实告诉你也无妨试一下,
如果你真心求子的话,
请放下一切的杂念专心念1000声
南无观世音菩萨的圣号
然后在进行抽签,这样出来的效果是最准的
感应道交。单从上面那两支签的概述的话,
善待家人吧,然后家庭和谐了,求子也就圆满了!
二二签、中签已宫:【六郎逢救】
旱时田里皆枯槁,谢天甘雨落淋淋;
花果草木皆润泽,始知一雨值千金。
诗意:此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。
解曰:田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人便回。
家宅→祈保自身→安求财→颇有交易→迟
婚姻→合六甲→女行人→有阻田蚕→利
六畜→利→难公讼→亏移徙→守旧
失物→西方疾病→殁送山坟→安吉
典故:六郎逢救。杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。
灵签之曰:本签告之**曰。久旱而逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难.千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使归之好运者也。
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观音灵签七十二签签文:
养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。
须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。
传统法解读观音灵签七十二签:
七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫
诗曰
养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。
须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。
诗意→此卦结蜂采蜜之象。凡事劳心费力也。
意→此卦求甜得苦之象。凡事防范灾殃也。
解曰事须仔细。不用强求。结蜂采蜜。有甚来由。
家宅→欠利。自身→防。求财→阻。交易→迟。婚姻→阻隔。六甲→虚惊。行人→迟。田蚕→少收。六畜→少收。→难。公讼→亏。移徙→莫动。失物→凶。疾病→设送。山坟→败。
故事
王莽求贤
汉。王莽依其姑母乃汉元帝之后。官封为新都侯。为人谦恭。又广结豪杰贤能。仗义疏财。后王莽篡汉。改国号曰。新。刘秀起来王莽。恢复汉室。史称后汉。
解读观音灵签七十二签
观音灵签七十二签问前程七十二签问婚姻七十二签问财运
从心理学的角度来讲,任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废!
此签传统解读为中签,诗意中有养蜂采蜜之象,实则是别有用心之质。此签传统解读为中签,实则也可说上上签,也可说是下签。解读此签的关键在于求签者的心态,在于求签者的目的和用意。
如果求签者是别有用心,养蜂是为了采蜜,追求私利的话,就要担心被蜂蛰的危险。正如占验的古人王莽,招贤纳士是为了汉室江山。王莽篡汉,在当时的社会,是违背了社会道德的,违背了众人的意志。所以,是不得人心的。当然,从现代人的角度来看,也许很合乎人性的,合乎情理的。从此灵签来看,做人做事都要心从正念,不可有太多的私心、私欲。私心私欲往往是劳心费力,甚至是遗臭万年!
“须是眼前有异路,暗惊深如荆棘林”,是在提醒,不要只看眼前的,要从长远的角度去看问题,要从大局去看问题,不要被局部的给迷惑了。就象王莽一样,觉得自己篡汉,当上皇帝是没有问题的,就凭自己的地位和人品,就凭自己手下的贤士。从他个人的角度来看是正确的。可是,要从整体上来说,就是一个危险的决定!可能引发更大的社会***。他违背了“刘氏江山”刘氏家族的意愿!也违背了大汉人民的意愿。所以,从整体来讲,他的决定,目的存在着很大的风险!他必须为此负责。当深入其中时,才“暗惊深如荆棘林”。所以,不要被眼前的迷惑,不要轻易草率地做出决定,凡事三思!
如果求签者能够从大体、全面的考虑问题,没有私念,为人公正,心存善念,求得此签应该为上上签。如果求签者执迷不悟,此签应为下签!
求得此签守旧待时为中签!
此签中暗藏“养虎为患”的玄机,对于那些喜欢交朋友的人要注意了,注意身边的人!防身边“小人”、伪君子作祟。说是中签,可能跟此玄机有关!
其实你只要记得一个解签法就可以了~那就是:诸恶莫作众善奉行
自然求什么有什么
更新于:21天前推荐相关阅读
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