作者：贾友林

阴阳五行学说是中国传统文化的理论基石，无论是儒、道、释三大教还是各种学术思想宗派，都是对阴阳五行学说的各自阐述和发展。可以说中国古代文化史就是一部阴阳五行的发展史。以阴阳五行理论为基础的《易经》是群经之首，它既是一部占卜的技术书，又是一部古代伦理道德的教科书。至今它还蒙着一层神秘的面纱。

一.阴阳五行是如何起源的

从人类文明的发展历史看，没有文字记载的历史远远长于有文字记载的历史。在远古时期，人们结绳记事，口传心授，日出而作，日落而息。自然造就的人类圣贤感悟天地运动变化规律，又经过多少代智者的提炼，最终在夏朝时形成有文字记录的阴阳五行学说的雏型。从《山海经》中记载的资料可知“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”也就是说，记录阴阳卦爻的《连山》成书于夏朝，虽然《连山》和《归藏》两书现已失传，但从有关记录来看，这两部书是有关占卜预测内容的书。

目前的学术界对阴阳五行学说的起源和演变过程，至今仍未能取得一致意见，主要是由于实物资料方面的缺失，但这并不影响该理论的应用和发展。

二.阴阳五行学说的核心内容

阴阳五行学说由阴阳理论和五行理论两个部分组成，阴阳理论认为宇宙万物是由混沌的太极分裂成阴、阳两性物质，这两种物质分属不同属性，既相互依存，又相互对立，彼此消长，又能在一定条件下相互转化。这与哲学上的矛盾论中的对立统一规律相似。

阴阳代表两个对立的事物如乾坤、雌雄、大小、黑白、刚柔、奇偶等。凡是类似雄、大、高、奇、刚等特性的属于阳性的范畴，反之类似于雌、小、矮、偶、柔等特性的则属于阴性的范畴。并且认为“阴阳合气，万物自生”，世上万物本身就包涵阴阳这一对矛盾统一体，“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”（《素问阴阳应象大论》）说明阴阳互相依存互相为用的。古人觉得用文字来表达阴阳理论难尽其意，干脆制作了一个阴阳鱼形图，让理论要表达的一切尽在不言中，意会重于言传是东方文化的一个重要特色。这个完美的太极图形包涵宇宙中千变万化的各种规律，站在图前，从静止到运动，从平面到立体，你会有不同的感觉，特别是那两个“鱼眼”：白到极点是黑，黑到尽头是白。体现了物极必反，正午过后转向黑夜，黑夜尽头是黎明；一个物体大到充盈整个宇宙就是空，一个物体小到夸克以后就似无，大和小在无限处相转化，任何事物的量变最终会引起质变，事物就会向它对立面转化。应该看到每个“鱼眼”背后都与它相同性质的“鱼”相连，任何进入“鱼眼”的瞬间，就已经进入另一个空间，在这个系统中几乎不需要时间，哪怕在距离上它们分别在宇宙两端。

我们还应该看到这个图告诉我们宇宙是怎样形成：宇宙原是暗能量真空状态（太极），当能量压力大到一定程度时，宇宙发生大爆炸,这种大爆炸实质是由能量生成物质，其规律符合爱因斯坦的质能转化定律方程。爆炸生存阴、阳（或叫正、反）的两类物质（两仪），它们分别奔向两端并相互旋转，其内部形成的物质和反物质在压力作用下仍在加速扩张。这种真空中暗能量至今尚未被科学所完全认识。我们还可以将生成的阳性物质再当作太极态，把它看成是具有阴、阳两类属性的统一体（如原子中原子核和核外电子含有等量相反的电荷），这样一直分下去，即任何事物都是包含两个对立统一的矛盾体。阳物质形成的宇宙体既相互吸引又相互排斥，可我们现在发现中性物质相互吸引（万有引力），没发现相互排斥力，但阳性宇宙在引力作用下却反而呈现加速扩张现象，“宇宙大爆炸理论”认为宇宙大爆炸后在引力作用下扩张减速，这种暗能量压力使宇宙扩张与“宇宙大爆炸理论”相矛盾，但和阴阳理论相一致。

这个完美的阴阳鱼形图里有太多的神秘需要我们去认真解读！

五行理论与阴阳理论相比，五行理论则较抽象难理解，更多的理解是在哲学范畴内进行讨论，而这样的解释与它的实际运用不太相符。古人认为宇宙万事万物都由金、水、木、火、土这五种基本物质属性构成。金曰收杀、清静；水曰寒冷、润下；木曰生发、条达；火曰炎热、向上；土曰长养、化育。这五种基本物质属性循环起来：顺次相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；隔一相克，金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。但这种克性并非永恒不变，依据量的大小克制的程度也不相同，甚至还出现反克：大火蒸干小水；硬木克坏弱金；厚土掩埋细木；重金压灭小火；洪水冲走泥土。因此，对五行生克的理解不能限于教条，要根据具体时空条件作具体判断。

古人为了能使后人更好地了解时间和空间的五行属性，创建了天干地支的阴阳五行属性：

天干

甲乙同属东方木，甲为阳木，乙为阴木

丙丁同属南方火，丙为阳火，丁为阴火

戊己同属中央土，戊为阳土，己为阴土

庚辛同属西方金，庚为阳金，辛为阴金

壬葵同属北方水，壬为阳水，葵为阴水

地支

寅卯同属东方木，寅为阳木，卯为阴木

巳午同属南方火，巳为阳火，午为阴火

申酉同属西方金，申为阳金，酉为阴金

子亥同属北方水，子为阳水，亥为阴水

辰戌丑未同属中央土，辰戌为阳土，丑未为阴土

这是一个伟大的发明，它的伟大之处就在于把一个原本无法理解的神秘力量符号化，并进行了具体的量化，从而便于运算。事物的发展在什么时间，什么空间，处于什么状态（旺、相、休，囚、死）便一清二楚了。古人因数学知识的缺乏，不能用函数曲线来准确表达其变化的连续渐进性，文字的表达仅仅是曲线上的几个拐点，如旺到什么程度，囚到什么时间，则完全由人主观判断，准确性因人水平而异。如果用函数来表达则应是事物变化结果（y）随着时间(t)的变化在三维空间连续不间断的曲线y=f(t)。f则是有关时间和空间中五行相对稳定的函数关系。

虽然常听人说，一门科学只有用数学来表达时，才能称的上是真正的科学。但也怨不得我们的祖先，在他们的时代，外族是来华留学，留下来学他们想学的，再说那时也不知有没有ABC。我们祖先圣贤没有发明完整自然科学体系，这也是东西方文化根本差异导致的，西方文化是以细致入微的分析为主的原子论，凡事善问为什么，穷究其理，解答为什么，最后是利用为什么，从而产生自然科学体系，征服自然，改造了自然，创造了现代文明。东方文化是以感悟为主的元气论，凡事高屋建瓴，高瞻远瞩，文化传承是意会大于言传，理论也显得高处不胜寒，他们弄出的东西，到现在他们的子孙还未弄明白！

现在，还是要来弄明白五行究竟指的是什么。相关资料大多记载古人怎样认为，如何产生起源至今仍是个谜外，多数把它理解成哲学上的概念，类似于脾气、性格的一种属性。而更多的学者注重的是如何应用，应用固然是很重要的，但它的原理更重要。在自然科学领域里，有很多理论只知道如何运用，却不知道如何产生的原因，这并不碍事，因为科学认识需要一个循序渐进的过程，人们能给予理解。但对于阴阳五行、周易八卦、风水星象则不行，如不能予以合理的解释，则始终摆脱不了封建迷信的阴影。

那么，五行的本质是什么呢？

五行是指宇宙中五种不同的能量的表现形式，是一种能量态，而不仅仅是哲学上的属性分类。古人对宇宙的认识是：天地四方谓之宇，往古来今谓之宙。我们现今的宇宙概念和古代的宇宙认识已大不相同，现今的宇宙指的是由大爆炸产生，到现在仍在不断扩张的整个物质性的空间。古代圣贤对宇宙自然的认识并非象今人拥有高、精、尖的仪器设备，他们原本是高功夫的智者，讲究天人合一，认为宇宙的复杂变化和人体的复杂系统相对应，人体是宇宙精灵的缩影，通过人体在气功状态下感悟天地万物变化，区分它们的属性，从而得出的一种客观结论。道家的“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的观点不能全部认为是唯心主义思想，其观点要阐明的是人天合一，人体和天体有相同的运行规律。不仅是古代的高功夫圣贤，而今的气功练习者也同样能感知，只是感知的程度不同而已。如今的生活方式和古代相比有很大差异，现代快节奏高压力的生活方式很难再产生象上古时代的高功夫圣贤。关于其中的修炼方法，请关注修行圈公众号。

古代的高功夫圣贤在高功夫状态下感悟到的东西用取像法进行描述，得出五行分类。这样的感悟分类方法在佛教的经典和其他古代民族的文献中都有记载，只是分类的标准有所不同，佛教认为宇宙是有六类基本物质：地、水、火、风、空、识共同组成。

尽管分类方法不同，但得出的结论却是相似的。

如果说阴阳表示一种能量的高低状态，那么五行显示了能量的不同性质。我们现有的一切仪器、仪表只能是对量的测量，无法探测到能量的性质，如万有引力，我们知道引力的大小与两个物体质量和成正比，与它们之间距离平方成反比。但它是什么性质的力？它的作用介质是什么？为什么两个中性质量一定要相互吸引而不相互排斥？从宏观看，两座质量相同的火山和冰山对同一个人的吸引力是相同的，但它对具有阴阳五行能量场的生命体的影响绝对不同。

从微观看，原子是由带正电的原子核和带负电的电子组成，但带同种电荷的质子为什么能聚集在原子核中而不排斥，量子理论认为是组成质子的夸克粒子之间相互交换兀 介质而形成的一种强相互作用。但到目前为止还没有哪一家高能物理研究所报告说发现了单独的夸克和强相互作用的胶子的存在。如果用我国古老的阴阳五行理论来也能对此作出合理的解释：质子所带正电是能量的阳态、正态、高态；电子所带负电是能量的阴态、负态、低态。这是对能量的阴阳的描述。同时，每一个质子和它对应的电子是一对属性，不同的属性的能量态在相同的高态或低态时并不排斥，或者说其排斥具有一定的规律性，五行的组合有顺次相生隔一相克的规律，按一定的规律顺序排列起来的质子以及中子就组成了原子核。

可以作一个形象的比喻：将公牛、公羊、公马、公鹿、公兔五个阳性放在一圈，将母牛、母羊、母马、母鹿、母兔五个阴性放在一圈，两个圈内同性别而不同类型能相安无事，倘若全是公牛那就要打架了，但再在圈内放一头公牛，也未尝不可，两头公牛间相距公马或公羊而显得相安无事。质子这种能量属性是五种基本属性的组合体现，组合的方式也是空间立体形态，体现的是某一种强势属性。在原子核中不仅质子还有中子的五行属性，在此就不再论述了。

总之，阴阳五行理论是古老的朴素的唯物论，它产生于上古时代，是人们对宇宙自然规律的朴素认识。虽其理论文字成型于封建时代，对封建社会的哲学、伦理、道德和文化产生过深远影响，但与封建迷信决不相干。

三.生命场是阴阳五行的能量场

（一）什么是生命场

生命场也称为生物场。广义上可指一切能进行新陈代谢和自我复制的生命现象有机体（动物、植物、昆虫、微生物甚至病毒）所具有的一种能量场，这种能量场随生命产生，并能在生命生长过程中不断同化宇宙中的相同能量，从而形成一个稳定的能量体。

（二）生命场能的特性

说生命场是一种场，是借助当代物理学上的电磁场、引力场等一些场的特性，如具有一定能量，且不可见的隐性态。但生命场与物理学上的“场”还是有很大区别：生命场无论在什么条件下不受屏蔽，这一点与电磁场不同，生命场运动传播方式也不同，电磁场和引力场的传播速度和光速相同。到目前为止，生命场的运动特点既未发现是粒子性，也未表现波动性，更未象光子那样既表现粒子性又体现波动性。因为粒子和波均以光速运动，而生命场的运动几乎没有速度，只有在空间位置的置换，具有超时空的运动特点。目前的科学还不能探明其本质，但在气功感悟状态下研究可知生命场是一种具有五行的属性阴阳的变化的能量态。有可能属宇宙早期就存在的一种暗能量态。

虽然科学还无法认识到这种暗能量的本质，但在气功状态下，却能感知这种能量的五行属性。构成生命场的这种能量普遍存在于宇宙中，生命场在这个能量系统中按阴阳五行规律运动变化。生命场的阴阳五行变化极其复杂，我们可以形象将生命场比喻成一根绳，绳的长度方向有粗细不同的阴阳变化，拆开这根绳可分成五股：木、火、土、金、水。每一股的粗细也不相同，生命场的主要属性就由较强的那一种来决定。如此不断分解下去，每一小股内部的五行变化和股与股之间五行的变化，如果用天干地支符号来进行运算，其中包含的信息量极其巨大，几乎不能穷尽。现在人类的通讯仅仅使用了能量的阴阳性变化，即利用电磁场、光的强弱变化而产生的信号。而生命场的相互感应（心灵感应）则是五行的属性阴阳的变化，是全方位全信息的，容量大而且传递迅速，几乎不受时空的限制。

我们可以做一个理想型的物理实验来理解生命场在宇宙空间的运动，假如有一根U型管，长度有一光年，内壁光滑无摩擦，里面充满匀质水蒸气，在甲乙两端装上具有蒸馏和冷凝的弯管与烧瓶，在甲端往烧瓶中倒入一杯水，用电炉加热烧瓶，使水蒸发成水蒸气并进入U型管中，在理想状态下不考虑水蒸气的内压传递的阻力效应和波动性，认为这样的介质完全符合理想要求，那么，在乙端就会有同等质量的水蒸气几乎同时溢出，进入冷凝器冷凝成一杯水。而从现象上看到的是一杯水在甲端吸收热量消失了，而在乙端放出相同能量后出现了。其过程所用时间仅仅是甲端水蒸气运行的一小段所用的时间，时间很短。但若将这杯水以粒子或波的形式传递到乙端，最快也要一年时间。反之，在乙端再加热，甲端又重新出现了这杯水，我们可将这一装置和加热的能量看成一个封闭的系统，在这个系统中能量、质量都是守恒的。生命场的运动正是利用了这种系统变化特点，生命场一旦在宇宙空间确定合适的能量转换系统后，便能实现空间位置的转化。生命场在运动时，只要确定了封闭系统，那么在一端注入阴阳五行的能量后，系统的另一端就会瞬间产生与之相反的能量来平衡系统，从而释放出和该生命场能相同的能量场，这个瞬间过程就已经完成了生命场的空间转换，而空间的距离对此并不产生影响。

与这个宏观的理想实验相似的是爱因斯坦曾有个非常有意思的微观粒子理想实验：将两个能量相同但相反自旋的粒子组成一个系统，在改变其中任何一个粒子的运动状态的瞬间，另一个粒子就能迅速作出反应，并能产生相应变化来维持系统的平衡，反应的时间与它们之间的距离无关，即使它们分隔在宇宙两端，作出反应也只在瞬间。

中国古代的太极图也有类似的表达：如将太极图按顺时针高速旋转，则发现整个图形成灰色。如果从一个灰色圆圈中分离出一个白色的鱼形图时，则会在瞬间就产生一个与它相同大小的黑色鱼形图。如果物质世界（白鱼）和反物质世界（黑鱼）不在相互旋绕，那么相互结合泯灭后产生大量“灰色”的能量存在于真空中。这样的能量态有可能就成为生命场在空间转换的介质。

（三）人体生命场现象

人体所具有的生命场是所有生命体中最高等级的。因为人体与其他生物相比，人脑具有较强的意识能动性，这种能动作用强化了生命场的主动性。人体生命场是以能量态存在于人体中的物质现象，而意识的能动作用是人脑的机能，在哲学上是属于精神范畴。

中医理论认为人体是一个阴阳五行的统一体，体内存在一种能量称为“生机能”，这种“生机能”在西医解剖学上根本是找不到，因为当我们将人体分成若干部分，每个部分再分若干亿细胞组成，当我们埋头于细胞堆里时，已经分不清前后，哪能找着什么“东西”。

中医认为人体是一个整体系统，整体功能大于部分之和，任何部分的病变都对整体产生影响，施治也是从整体出发，注重整体的阴阳五行的平衡调和，往往使顽疾得到彻底的根治，而中医和针灸的实效性也应证“生机能”的存在，它存在于人体内和人体的700个穴道相通，通过穴道和宇宙自然进行能量交换，当穴道受阻经络不畅或过畅时，体内的五行能量失去平衡，人体就会生病，解决的方法一是利用中药的五行来调理；二是用针灸，用针刺探穴位，激活和疏通堵塞的穴道加快能量吸收，同时又堵塞并释放克制它的五行能量，使“生机能”的五行尽快恢复相对平衡，从而使病体得到康复。

科学实验也已经证明了人体存在生命场能，前苏联科学家基里安夫妇发现：鲜活的生命体在高频高压的电场中能发出光环和光点，而死亡的生命体就没有这样的特性，对人体而言光点的分布恰好对应人体的穴位，且不同的部位光的颜色不尽相同，其光亮程度随生理状态和精神状态变化而变化。到目前为止科学界对此还没有一个合理的解释，科学家们仅称之为“生命之光”。

这种能发“生命之光”的能量就是我们今天所说的生命场能。在自然状态下意识对生命场的能动作用是有限的。人脑的意识是人脑对外界信息的反映，这些信息来源于眼、耳、口、鼻等器官感觉和生命场提供的直觉（第六感觉）。

意识的能动作用，现在有很多学者称为意识场，将它的作用称为意念力。这样的名称不太准确，是将人脑的意识物质化了。意识是人脑的机能，而人脑则是人体的一个组织器官，其能量的产生是非常有限的，它不可能产生和发射大量的能量信息。它只能对获得的能量信息进行加工处理，并能反馈到大脑的外接系统予以执行。这就有点象电脑程控系统，所有的机械运动能量都不是由电脑产生发出的，但所有的机械运动都受到电脑信息的调控。如果将人体特异功能的产生归功于人脑的功能，那么每一个人都应该有这样的功能，只是功能的大小程度不同而已，而事实并非如此。特异功能的获得通常有三个途径：一是通过修炼获得，相关内容，请关注修行圈公众号；二是意外事件如雷击、怪病、身体遭受重创等；三是与生俱来天生就有的。这三种方式有一个共同条件，那就是要让意识的能动作用和生命场的能量有机结合起来，让生命场的能量服务于意识，意识可以调动生命场能量产生超物理现象，如超视、超听、心灵感应和意念移物等现象。

这些现象是如何产生的呢，超视力功能绝对不是眼睛的功能，我们知道，眼睛能看到物体是因为物体的反射光线经眼睛晶状体聚焦成像于视网膜，视网膜上的视神经产生神经冲动将信号传给大脑，大脑才对物体的印象产生反应。

也就是说，大脑能看到物体的直接条件是有神经冲动，而不是物体反射光线。只要有相同的神经冲动效应产生，就是没有物体反射光线，大脑照样觉得眼睛看到了物体。

那么能提供这种冲动的有两处：

一是大脑自己，大脑由于疲劳或其他因素，将记忆中的印象信息不经意释放出来，又被大脑重新接受，从而产生了幻觉；

二是存在于意识之外的生命场，它以能量方式存在于人体系统中，通过人体的穴位和宇宙自然间进行能量交流，如同一个雷达系统，是一个动态耗散结构形态，只是在自然状态下，人脑不能主动接受它的信息，有时会受到它的提示而产生直觉或称第六感觉，这种感觉是不需要逻辑理由支持的，有人感觉特灵，有人感觉一般，全因人而异，但在有重大事件发生时这样的感觉会更强烈。

而通过锻炼获得了意识和生命场相结合的特异功能人，就能通过意识来调动生命场完成一些超常规的特殊任务，当生命场捕捉到意识所要的信息时，就将信息“插播”到大脑的连接系统（如何插播还有待进一步研究），在大脑前产生信息图象屏幕，如果大脑想改变屏幕上物体的状态，就要发指令给生命场，让它释放能量，虽然目前还未彻底弄清生命场能的本质，但我们知道任何能量之间都是可以相互转化的，即生命场能可转化为动能、势能、热能、电磁能、光能、化学能等，从而使物体产生相应变化。目前有很多搞人体科学研究的学者，往往将生命场能当作某一种能量（如电磁能）来研究，那样只会得出片面的结论，实验的结果仅仅是计量而不能定性。

人的生命场能是有限的，长时间使用会感到身心疲惫，过度释放场能甚至导致猝死。因此使用生命场能不宜过久，事后应作适当休息，而气功修炼是最好获得能量的方法。也因为人体能量有限，所以作用的物体一般较小。如果想对较大物体产生作用，就需要较多能量或通过某些方法来扩大控制较大能量。

人体获得特异功能的重要条件就是要让意识和生命场能有机结合起来，结合的越牢靠、越稳定、越随意，则能力就强，反之，特异功能表现的就差，时有时无，甚至消失。结合时的一个重要条件就是要意念要集中，排除杂念，放松入静，忘却主体意识的自我而进入自身本我的对话中。曾经有人为了宣扬人体科学而大张旗鼓搞一些特异功能的表演，结果恰恰违反了这一原则，最终成为一场闹剧。这也恰好证明人体特异功能的能量不是人脑意识的能量，生命场不是一个随叫随到的侍从，生命场是不依人的意识而存在的物质场，合作工作是在一定条件下进行的。

人体还存在超听力、透视力、皮肤识字等特异功能现象，这些特异现象的产生原理和超视力相同，都不是某一个器官组织的功能，特异功能人习惯用某个器官产生特异功能只是意识和生命场结合时的一个条件反射，若加以练习，一定可以让其他器官也具有相应的功能，利用这些器官只是一种形式罢了。

气功和特异功能在加快种子发芽和植物生长方面的现象，也是类似原理，发功者的生命场能在意识的作用下，沟通植物或种子的生命场，释放能量催醒它，加快生命现象。由于发功者的能量有限，催生现象还只能是较小的植物和种子，还不可能让一棵小树苗在短时间内长成参天大树。这种现象是意识对规律的应用，而不是改变了规律，这样的效果将来用物理和化学方法也能做到，殊途同归罢了。还有气功师发功能让青蛙、蝉等停止鸣叫，这就是不用语言而是用生命场进行沟通，这种方式可以用于人与人，人与动、植物，人与外星生命之间的沟通。而且这种方式有可能成为人类未来的主要沟通方式。

人类的心灵感应，实质就是两个生命场之间的沟通交流，普通人的意识往往无法觉察，有时也能得到一些暗示形成直觉，特别是在亲人之间这种感应较强，因为他们的生命场的能量组成有较多的相同处，特别是孪生子之间更强，这样的例子举不胜举。但对于意识能调动生命场的特异功能人来说，心灵感应就成了“他心通”，他能通过意识调动自己生命场，单向性打入别人生命场内部窃取“机密”，了解了别人脑中真实的想法。这样的例子古今中外都很多。

关于生命场的特异功能较量，佛、道中有很多经典的事例。

《庄帝王》篇就记载了一个叫壶子的高功夫者，他能用意念来控制自己的生命场，并且运用自如。郑国有个神巫叫季咸，能知人生死，存亡，祸福，寿夭。

列子引他去相壶子。壶子先“示之以地文”，让季咸看到“杜德机”，季咸认为他面如湿灰，必死无疑，但第二次来相壶子，却断言他“全然有生矣”。原来，壶子“示之以天踉，名实不入，而机发于踵，是殆见吾善者机也”。及至季咸再去相他时，壶子示之以“太冲莫胜”，季咸见到的是“衡气机”，结果不得不说“吾不得而相焉”，最后一次，季咸见到壶子“立未定，自失而走”，原因是壶子“示以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇。不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”（引自《老子》）壶子的功夫已达到炉火纯青神鬼莫测的境界。他可以随意控制生命场，令神巫不知其深浅。

这样的功夫古印度也有类似，据载，古印度的瑜珈功修炼者能将生命场和肉体分离或部分分离，使生命活动减弱或停止，甚至能埋入地下数年还能生还。

佛教中也记载了唐朝的一段公案；有一位西域来的大耳三藏，自称得了“他心通”，于是皇帝就命他到光宅寺，请慧忠国师验其真假。慧忠：“听说你已经证得了他心通？”，三藏：“不敢”。“那么，你看我现在在哪里？”。“和尚是一国之师，怎么跑到天津桥看耍猴呢？”。又问：“老僧又在何处？”。“国师怎么跑去西川看竟渡呢？”三藏答。“那么，现在老僧又在何处？”国师问。大耳三藏默然良久，惘然不知和尚去处（引于《佛教的神通》）。原来，生命场只有在运动时才被把握，当大师将生命场住于“空”时，三藏便无从知晓了。

古代事例，年代久远，真伪无从考评，但从生命场运行特点来看，这样的过程是完全可以发生的。

俄罗斯有一个名叫米克墨尔-库尼的少年，他能在黑板背面看到写在上面的字，据说屡试无误，有一记者说在黑板上写上自己的生日让他看，但在写时却故意写错了，而库尼却一口说对了该记者的正确生日，令在场的所有人惊叹不已。其实这只是生命场运动的特性，它捕捉到了对方生命场的信息，而不是眼睛看到什么字。

生命场还有一个重要特征就是独立性。我们知道地球围绕太阳转，是因为太阳的引力作用，如果太阳突然消失，那么，地球仍然会围绕太阳存在的位置绕行近8分钟才离去。因为引力是以光速传递，产生引力的物体虽然消失，但它曾产生的引力场还在运行。我们现在能通过天文望远镜观测到40亿年前的恒星，但那是40亿年前的光线图象，现在如何及是否存在都是疑问。也就是说物质性的能量场能独立于产生它的物体之外运行是得到科学界的普遍承认的。同样，人体所产生的生命场的独立存在在人的自然体按规律衰亡后，其生命场仍然存在于宇宙空间，存在的方式仍然是物质性的能量场，和宇宙中存在的其他能量没有本质的区分，生命场只不过是生命体按生命方式组合了这些能量，生命也就是阴阳合气的“化合”，死亡也就是阴阳分气的“分解”。

人的自然体死亡后，其生命场能分离开来存在于宇宙空间中，这样的场能并无自主意识。有些高功夫的气功师，发放的“外气”依然能以一定的形态存在于空间，“外气”的本质就是生命场能的一种组合。

每一个人的生命场就象自己的器官一样，具有唯一性、独立性和排他性，在医学上称为排异性。因此一般一个人只拥有一个生命场，这是规律的一般性。规律还有它的特殊性，如果将一万个人做排异性器官移植，不太可能全部失败，总会有一两例成功。生命场也不例外，在芸芸众生中，总有几个人的生命体具有兼容性。这种兼容性可分成两类：一类是自身生命场出了问题，被动的接受了空间中自由生命场，这样形成了一个生命体中同时拥有两个生命场，两个生命场在人脑中形成了对话，思维处于混乱状态，这类人的社会表现是不正常的；另一类是自身生命场较强，在适当的条件下可转让生命体，空间自由的生命场可通过这类人的大脑形成思维，产生意识，并能以能量信息态进行储存。在使命结束后，插入的生命场退出，原生命场重新成为主导。

这一现象通常被称为“灵魂附体”。这一过程就象收音机的某个频道的电台被干扰后成别的电台了，一段时间后又恢复正常的现象相似，都是能量场的干扰过程，本质都是物质现象。这种干扰有时是瞬间的，当生命场较弱或组合不好时，一些游离的生命场能会“插播”到大脑的意识当中，使大脑看到根本不存在的物质，这种情况多数和幻觉搅在一起难以分清。但如果“插播”的意识比较系统完整，大脑能清醒意识到时，就能和幻觉区分开来。这样的情况往往会导致一些安全事故，造成生命财产损失。如交通事故中只有驾驶员看到有人横穿马路，而同车的其他人却谁也没有看见。从众多事例来看，“插播”大多造成有害的结果。

生命场在人体中还有其他表现，如梦游，当一个人在梦游时，能完成清醒时无法完成的事，甚至出现超能现象。在梦游时感觉器官（如眼、耳）和主体自我意识处于睡眠状态，梦游者依靠生命场提供的信息，依然能看清路线方向，按照常理行事。但清醒后毫无记忆，这一点不同于做梦，做梦是主体意识未能完全进入睡眠状态，梦的思维结果还能在大脑里形成较浅的记忆。当然梦游也因人而异，也有较浅的梦游者，他部分主体意识参与其中，部分感官在起作用，醒来后能有少量记忆。

人体的自燃现象也与生命场能有关，当生命场的某种属性能量过于亢乘时，有可能导致人体自燃，与其说是自燃还不如说是分解。生命场能将生命有机物在非高温状态下分解，不形成中间产物，产生的热量将水份蒸发，多余的热量有可能引起周围可燃物的燃烧。总体过程是在非高温状态下发生的。具体的过程和原因有待生命场能属性规律的完全揭开。

四.生命场和《周易》

关于《周易》的起源、发展与理论形成及演化过程在很多论著中已有较详实的论述，这里不在赘述。《周易》最早只是一门有关占卜的技术书，是一门宇宙符号学，它用最简单的符号（阴阳爻、天干和地支）来表达最复杂的宇宙规律。但这些符号的组合为什么能反映宇宙规律的变化？古代的圣贤又是如何发现符号与规律之间的联系？

喜欢钓鱼的人都知道，根据鱼浮子的变化判断鱼钩上是否有鱼，若是高手还能知道是什么鱼以及鱼的大小等情况，这是钓鱼的符号学，起作用的则是看不见的鱼线和鱼钩。那么，《周易》的“鱼线”和“鱼钩”是什么呢？在天、地间是具有阴阳五行属性的宇宙自然能量场，在人则是具有阴阳五行属性的生命场。预测的过程就是生命场感知宇宙自然能量场的过程。古代的高功夫圣贤也正是通过自己生命场感知宇宙自然场的千变万化规律，然后符号化让没有高功夫的后人也能进行预测。后人用符号预测往往因人判断水平高低不同，其预测结果准确性也参差不齐。

我们既然知道了其本质和原理，那么即使不懂这些符号的相互变化，只要大脑的意识能作用于生命场，意识到生命场捕捉的信息，那么其效果会更快更准确。古人有“善易者不占”的说法。不仅高功夫师有，常人有时也有这样的感应，如“说曹操，曹操到”现象，除了巧合因素外，生命场的感应起到很大作用。而特异功能人则能准确把握，未卜先知。从古至今这样的能人数不胜数，他们往往既能用功夫预测，也能用符号预测。传说宋朝的邵康节打人家门前经过便知室内有几男女，其预测完全是靠生命场的感应。

《周易》的预测也就是按组成生命场的阴阳五行特性来揭示生命场在宇宙自然场中的运行规律，时间横跨过去、现在和未来。一个人出生后，其四柱中就包涵生命场的大部分信息，在通常情况下，只要方法得当就可通过四柱标志来判断一个人的生命场阴阳五行的信息。

但在特殊情况下，如对出家的僧侣和有特异功能人的预测就很难准确，能测准其出家以前的事，测不准出家以后的事，关于这一点易学家邵伟华也曾明确指出过：其原因就在于他出生时的四柱信息标志没变，而其生命场的组成经修行后已经得到改变，决定一个人的运势的是生命场的阴阳五行能量组合，而不是四柱中的八个字。

一个人的四柱是他出生时的初始能量信息标志，是不会改变的，而一个人的生命场是有可能改变的。这就象乘坐飞机，机票时间地点都是无法改变的，而飞机在特殊情况下是有可能改变降落地点的。倘若完全依靠机票来判断所有乘客的位置，就不可能有百分百的正确率。

我们常说性格决定命运，都承认一个人的命运主要是由他的性格决定的，认为一个人的成功有85%决定于他的性格，而他所学的知识所起的作用仅仅占15%。这并不是说知识不重要，相反，对同一个人来说他所掌握的知识越多，那他成功的可能也就越大。但对于不同的人来说，性格因素往往比知识更重要。我们常见到一些饱读诗书学富五车的腐儒，遇事总是虑而不决，决而不断，瞻前顾后，结局是伏案总结失败的教训。而另有一些人性格豪迈，虽无满腹经纶，却遇事果敢，敢作敢为，最终成为一代名将、名家。人与人之间命运的差距主要还是由性格来决定的。中国也有句俗话“江山易改，本性难移”。也就是说性格是天生的，是很难改变的东西。但经研究发现一个人的生命场一旦改变，那他的性格也会随着改变，命运也就发生变化。生命场更多决定人的主体意识之外的东西。

《周易》的学术思想内容博大精深，但其基础理论是阴阳五行思想。只有彻底揭示阴阳五行规律，才能领悟《周易》的精髓。目前很多学者因惊叹于《周易》的神秘和伟大，有很多内容当今自然科学还无法解释，于是提出了“唯易论”，希望用易学的观念来看待宇宙自然。我认为这种“唯易论”的提法非常不妥，“唯易论”的提出无助于《周易》的研究和发展，反而是个拖累。因为易学的发展是要站在科学这个巨人的肩膀上，而不是站在它的对面。提出“唯易论”的一个重要原因是觉得很多易学内容“唯物论”说不通，而“唯心论”又不能说，因而来了个新提法，一种理论的提出必须要有完整的理论体系和科学的论证，仅仅换一个名词概念是不够的。而目前哲学界还没有哪一种理论能替代辩证唯物主义，它科学地解决了物质和意识之间的关系，它的对立统一规律，量变和质变关系，矛盾论和认识论都是对“易”文化最好的诠释。

辩证唯物主义认为物质是不以人的意识为转移的客观存在的规律性的东西，它不是物理学意义上的物质。而意识是人脑的机能，是对物质的反映。物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。这一论述科学客观揭示了人体特异功能、气功、周易八卦、风水星占等玄学现象的本质。在人体特异功能中的意念致动和心灵感应，前文已提到完全是由生命场五行能量所为，是物质性的。如意念折断粉笔和用手折断粉笔没有本质区别，因为都要对粉笔做相等的有用功，前者是用生命场能，后者是由手肌肉产生的机械能，两者的共同前提是人脑产生了要弄断粉笔的意识，结果相同，不同的只是作用的途径而已。如果意识不依赖某种物质性的手段就能决定物体存在的方式，那谁能移走航空母舰？体能不行，生命场能也不行，所以特异功能的表现也不行。

五.生命场与风水

风水是利用宇宙自然场的阴阳五行能量来调整生命场阴阳五行性。古代和现代的风水学都讲究“气”，有对人有益的祥瑞之气，也有对人不利的煞气,风水的主要任务是寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向。如何聚“吉气”避“煞气”就是风水学研究的课题。

对“气”的本质研究，没必要弄的神神秘秘，就是气功的本质，是具有阴阳五行属性的能量态。现代的很多学者已认识到是能量态，并认为是信息，而且和电磁场、微波联系上，这样研究是进步的也是片面的。认识到作用机理是信息能量态是一大进步，但认为风水的本质作用是电磁场和微波就显得有些牵强附会，不能否认电磁场和微波在自然风水环境中对人体具有一定的作用，但不能认为全部的作用皆源于此。电磁波的物理特性（易受屏蔽，穿透性能差易被干扰等）已局限了它在玄学领域的作用。风水的本质还是中性的“气”，对人体影响的规律主要还是阴阳五行的变化规律。离开阴阳五行谈风水是空谈。目前人类对宇宙的认识还不到10%，还有太多的领域有待进一步去揭开，玄学中的一些内容可能要在未来才能和自然科学接轨。爱因斯坦曾说过，假如将来还有一门宗教可以和科学并存的话，那一定是佛教。可以看出爱因斯坦已经觉察到了什么，只恐太遥远未肯涉猎，超前涉猎也许只能空手而回。我们信任现代科学，但不能“迷”信，科学还在发展，我们没有必要把一切都圈定在现有的自然科学概念中。

风水学中历来有“一坟，二宅，三命运。”的说法，认为一家人的祖坟葬的好坏对这家人的影响最大，而现代很多风水学学者事实上也是这么认为的，但在理论解释上一言带过，没法作过多的解释。

我们知道住宅风水对人的影响是可以理解接受的，它至少可以和人文环境、干净卫生、阳光充足、空气清新等联系起来，而阴宅的风水是如何对人产生影响的，这往往涉及到历史上最大的争论问题----灵魂的有无。如果将灵魂说成是巫婆神汉演示的“恶鬼邪神”，那这样的灵魂是不存在的，我们所讲的灵魂是指阴阳五行的生命场能，就象打雷闪电，最初认为是雷公发怒后来被科学认识到是电场放电现象一样。生命场能的自由存在也有它自身规律，多仍旧依存自然载体的空间或藏于止水（可能是因水在自然界中比热最大）。生命场能的自由存在也不是一成不变，如遇到其他强场的冲击，则有可能分裂成若干细微的阴阳五行场，再被别的生命体同化组合。

人体的生命场是一种开放的耗散结构，有血源关系的亲人之间的生命场在组成上有很大的相同部分，其主要是初始来源于遗传或共同的遗传，在共同生活的时候就已有着心灵感应，只是生命场的损补主要是依靠自然载体和宇宙自然进行能量交换，亲人间相互影响不大，而一旦阴阳两世，相互影响就突显出来，如有较理想的场所且能得到自然能量的补充，场能显得充实在和亲人生命场交流时予以补给，使得亲人生命场增强，表现为精力旺盛，灵感迅速且判断能力强，时时事事领先一步。反之，如处在耗损之地，则需要耗损亲人的生命场能，使得亲人的生命场能受损，轻则缺乏灵感与判断力，重则可能产生病伤。古人才认为阴宅的重要性大于阳宅，那是因为人不一定时时呆在家中，外出的时间往往大于在家的时间，而阴宅不同，因为生命场之间交流是跨时空进行的，时时刻刻无所不在，所以影响最大。至于命理，那只是初始时的方向，中途受到太多的影响，故排在其后。

风水和周易相比则更注重实用性，不太注重理论研究，主要是无法建立起具有较强说服力的科学理论体系，往往停留在古人留下的种种格局中。这也是风水学至今难以得到大发展的瓶颈。

六.生命场是生命起源进化的内在动力

生命是如何起源的？人类是怎样诞生的？一直是困扰当今人类的两大谜团。以达尔文进化论为基础的现代进化论思想是目前科学界的主流。与之相对立的则是神创论。近期又兴起外星人造人论，认为人是由外星人制造的，上帝也成了外星人。

神创论由于直接证据和间接证据都缺乏，故科学界执信的人越来越少，信奉者主要集中在宗教之中。而最近兴起的外星人造人论则很有市场，但无论是克隆术还是嫁接术，那么现今的人和外星人总是大体相同，外星人也就是人，只是具有高等技术的超能力宇宙人。这也就存在一个外星人是如何起源的问题了。还有地球上其他生命又是如何起源的？这一切不得而知。

进化论思想虽有较多的难题需要解决，但仍是目前最靠的住的思想。进化论本身就和进化的概念一样需要不断进化发展。进化论面临的难题有：生命起源的具体过程；生命进化过程为何呈波浪式爆发性而不是缓慢的渐进性；为何至今都找不到生物进化的中间过渡类型存在依据；地球上生命已有二十多亿年的进化史，为何至今还有原始低等的生命形式存在，它们为何不在进化；为什么在有的化石岩层中先进的鱼先有，而原始的鱼反而后出现；为什么有的低级生物在地球上生存了几亿年几乎没什么改变，如鄂鱼、蟑螂等。进化论对此也作了回答，但回答对于问题的存在显得苍白无力。

达尔文的进化论过多地强调了环境因数对生命进化的影响，忽视了生命体内因的作用，认为内在的变异是毫无目的，产生的形状由生存竞争和自然选择两大法择来择决，从而使能适应自然环境的获得性遗传优良性状保留下来，并认为这种变异是缓慢的渐进的，量变引起质变，最终产生了新物种。用这样的观点就很难解释上述问题。

如果用阴阳五行生命场的观点来看待生命进化的过程，上述问题便能迎刃而解了。我国古代圣贤认为生命起源是由阴阳合气，阴阳合气，则万物自生。古代的“气”不是现今空气的“气”，它指的就是宇宙自然中的一种能量，有了这种能量自然物质就成了生命物质，再由生命物质构成简单低级的生命。

传统的看法认为地球大气早期含有醋酸、甲烷等有机小分子成分，在闪电、太阳辐射、火山喷发的作用下生成氨基酸，氨基酸生成多肽，多肽再合成蛋白质，一直发展下去最后产生原始的生命。并且米勒在1953年时就已在实验室中模拟原始大气环境合成了11种氨基酸，后来的实验证明天然蛋白质中所含的20种氨基酸几乎全都可以合成。但就算在实验室中合成了一个煮熟的鸡蛋，也不能说就快孵出一只小鸡。因为，那和在实验室中用钙、镁、硅、氧、纳等合成一块石头的过程没什么差别。只是合成了一堆自然物质。只有生命活性的生鸡蛋才是生命物质，煮熟的鸡蛋失去了生命场能变成了自然物质。据载有特异功能人能使熟花生米发芽，那是因为他用意念传送自己的生命场能给熟花生米，使它重新获得场能返生。如果他场能足够强，也一定能使熟鸡蛋孵化出小鸡。

地球原始生命起源就是具有场能的活性有机物相互结合，在早期恶劣的自然环境下，形成的能适应这种环境的原始初级生命。由于原始地球的自然环境极其恶劣，生命场组合的低级生命停留在原始初级阶段长达十亿年之久。

生命最基本现象就是新陈代谢和自我复制。新陈代谢可分为同化作用和异化作用，这是一个和自然界进行物质和能量交流的过程。任何一个生命体包括宇宙万事万物都离不开一个产生、发展、衰退和灭亡的过程。自我复制最初就是原始单细胞生物的死亡方式。在地球生命演化史上有相当长一段时间是见不到尸体的。复制是遗传物质RNA和DNA解链的过程，能量由低态到高态，这个过程是逆自然的，该过程是由生命场能记忆控制完成的

生命场运动规律也是宇宙中存在的客观规律。生命场会根据规律的需要组织物质合成与之相适应的组织、结构和器官，如眼的形成，在地球早期大气存在大量有毒有害物质，原始的低级生命为了能对外界光线有所反应，在生命场能的作用下组织物质形成了两个感光点，再发展形成感光细胞，最后形成眼睛。但为何是两个而不是一个或三个？那是因为要能确定一个物体的具体位置，必须是两条或两条以上的直线相交，这是宇宙中的客观规律，而生命场对规律只能是基本适应，不太可能完全适应甚至是创造性的适应。所以生命场能必须组织物质产生两个感光器官以便来确定物体的位置。这样的器官最终发展成今天的眼睛。在眼睛的形成过程中，不可能有一个漫长的过程，不可能一点一滴来慢慢进化而产生一些类似眼睛的中间结构长期存在。生命场同样依照规律的一般性和特殊性创造了其他器官，由此我们就不难理解器官的形式和功能的复杂精巧及多样性。

生命场总是不停和自然场相互作用，当自然场不利于生命场发展时，则生命进化进入一个缓慢期，甚至停止。而当宇宙自然场改变时，不能适应改变了的自然场的相对高级生命开始灭绝，而相对原始的低级生命开始进化，进化的过程就是生命场组织物质产生与变化后的自然场相适应组织结构的过程。譬如，在环境极其恶劣的条件下，高精复杂的仪器设备总是先出故障而罢工，而结构功能都简单粗糙的设备总能凑和着工作。这也说明为什么在一些生物化石岩石层中先进的鱼先出现而原始的鱼反而后出现。

生物的进化并非是毫无方向的，杂乱无章的变异象一把黄豆撒在平面上，四处飞溅，然后再自然选择。若仅仅从无目的变异再加自然选择来看，至少应出现一种在后脑上长一对有效眼睛的动物，那样既方便觅食又便于逃生，应该是优良性状，能适者生存。可我们至今哪怕是昆虫也没有发现一个，而且其他器官也是如此，在功能和形态都是惊人的相似。即使出现了某些器官变异也是病态的，是劣者淘汰型。进化论仅仅靠变异和自然选择是很难圆满解释的。

生物的进化是在生命场内因适应外因的条件下，由某一群体接受某一规律，进化成某一特定的种群，如同一把黄豆撒在斜面上它们得到各自的加速度，开始向下一个平面狂奔，最后在同一个生态平面上各自落点不同，形成不同的物种。生命都是在同层次上适应了当时的自然条件,而且相互间不再进行质变的进化，即使由病毒携带传递异种的基因（这种基因不是本物种所具有如某些猫体内带有某些鼠类和鱼类的基因），往往也被本身的生命场所抑制而不能成为表现型，因此物种仍能保持相对稳定。

由于生物的进化是由内因（生命场的作用）和外因（宇宙自然场的变化）的共同作用，所以生物的种群进化速度很快，看起来就象一次生命的“大爆发”，在物种之间几乎没有稳定的中间类型存在，因为这种中间类型的生物不是生命场对规律的最终完整反映，因此，我们至今都看不到这样的中间类型生物的存在，但它门的确存在过.，生物的种系一旦确定，自然选择就起到巨大的优化作用，这种作用能使物种越来越完美地适应自然，但不可能改变物种，如进化论的经典例子长颈鹿的脖子演化，因为自然选择的作用，在枯草季节长脖子的优于短脖子的，所以长颈鹿的脖子越来越长。但在草原上枯草季节不仅仅生存着长颈鹿，还有斑马和羚羊，它们为什么不伸长脖子吃树叶，而后经自然选择成为长颈马或长颈羊？短颈鹿为什么不能象斑马和羚羊那样去吃草而演化成短颈类？那是因为生物的进化类型主要是由内因决定的，即生命场对规律的反映。决定物种类型的是内因而不是外因。

生命场对规律的反映总是以某个原始种群的演化开始，而不是某个个体，即使这样的原始种群分布于世界各地，只要生命场接受相同的规律，那么就会在各地产生相同的种群，虽然在一些性状上有些微小的差别，这样的差别并不影响它们的分类，这样的差别是偶然的也是必然的，例如犀牛有印度的单角犀牛和非洲的双角犀牛之分，而单双角的差别不能作为判定它们是不是犀牛的标准，重要的是它们有更多的相同基因性状。类似的情况非常多。

关于物种的起源地问题有很多疑问，我们很难想象中国的东北虎和美洲虎的祖先曾经生活在一个山上，也想象不出中国的狗尾巴草和美国的狗尾巴草曾经生长在一片草地上，虽然它们的DNA和性状却相差无几，如果说地球上的每一种同类生物都只能在一个地区起源，然后再到各地去进化发展，那显然是可笑的。相似的分布在各地的祖先只要生命场接受相同规律信息，组织相同的自然物质（水、矿物质、碳氢化合物、蛋白质等）就可以合成相同的基因和性状。

既然如此我们为何一定要认定人类起源于非洲？仅仅因为非洲的黑猩猩比其他地区的灵长类更接近人类吗？难道人类的肤色、毛发、体形等的差别是在走出非洲后再形成的吗？为什么黑人和白人就不能被亚洲选择？这样分地区的演化与自然选择、优胜劣汰有关系吗？有必要、有可能吗？

人类散布在世界各地的灵长类原始祖先，在接受宇宙规律开始大跨度进化时各自进化，其中就有一些定向地向人类进化，其它定向地进化为猿、猴、黑猩猩等灵长类。人和猿、猴、黑猩猩是处于同一个层面生命高级形态，他们之间不可能再相互进化，只能通过自然选择各自优化。生物的进化只能在纵向不同层面间进行，同一层面的生命形态不可能再相互进化，他们同样处于生命的高级形态。只有这样的层面被打破，如现今的平衡态被打破，首先是高级层面生物先灭绝（灵长类及哺乳类），最后才是低级形态的生命（爬行类）消亡，不过它们有可能利用本身的低级形式如冬眠等度过困难期，而高级生命形态由于本身对当前环境的高度适应，环境的突变使其无法适应而被淘汰，新的进化将从低级生命形态重新开始，所以地球上至今仍有最低级的生命存在，它们在等待我们人类打完核仗，将地球玩完后让给它们重新开始。地球有生命的历史有二十多亿年，而人类的历史也仅有几百万年，这中间被玩完了多少次，只有地球自己知道。

人类的起源应当在不同的区域才能形成不同的人种，各种人种由于都是由生命场按照宇宙规律进化，所以形生的基因和性状应当是相同的，存在的差别是偶然的也是必然的，但绝对不是主要的方面。所谓生物分子学中用线粒体DNA的相同只能来源于母亲的结论证明人类的祖先只有“夏娃”和“亚当”的说法是不可靠的。这样的DNA结论在其它生物种类中也同样存在，我们不可能得出地球上每种生物只能在一处起源的结论。

人和其他的哺乳动物相比并不高级多少，每一种动物都有自己的优胜器官，而人只不过是大脑而已，其他如视力、听嗅觉、运动等器官均是一般而已。单纯从人体而言，在原始蛮荒的丛林中，没有体毛护体易受蚊虫叮咬且不保温，再顶着一头过膝的长发，行动又不迅速，如果不是有一个发达的大脑，简直难以生存。而人类对自然灾害的预防预测远不如低等生物，因为人类进化了大脑，产生了主体自我意识，而对生命场产生的潜意识起排斥作用。低等生物的意识很大程度依赖生命场的潜能，越低等这样的依赖程度越强烈，对生命场获得的自然信息越敏感。这样的接受是被动的，缺乏意识的调控，因此低等生物往往无法产生特异的生命现象。但它们对自然灾害的预感确实要比人类敏感的多。

人类的繁荣得益于聪明的大脑，但人类也过于相信大脑的理性和逻辑，忽视了原始的生命场能作用。中国道家的“坐忘”、“入静”和佛教的“空”都是让人忘却主体意识的自我，回归到生命场的本我状态，在一定状态下能实现自我和本我的对话，修行圈公众号在往期发布过很多相关内容，有兴趣的朋友可以了解一下。

人类未来的进化不再是机体器官的进化，那只能是优化或退化，人类未来的进化主要是“心灵”的进化，即主体意识的自我和生命场的本我的有机结合，从而能产生超越自然的能力。

七.生命场的开发和利用

任何科学研究的最终目的不仅仅是为了认识自然，而是为了征服自然和改造自然。玄学的研究也不例外，我们用阴阳五行理论来解析生命场，为的就是能彻底了解它。从而发现它并充分利用它，玄学的研究应当有自己的伟大目标而不仅仅是替人算算命看看风水。玄学也是一门综合的学科，它研究的对象是目前的自然科学所不去、不愿也不能面对的超自然现象。而这些超自然现象如人体特异功能、周易八卦、风水、宗教、气功、瑜珈功、甚至包括UFO等目前都是分散独立的相互间缺乏内在联系，只有把表现出众多超自然现象的共同本质挖掘出来，玄学才能脱去神秘的面纱，展现科学的本质。

科学对任何一种规律的认识都是由现象到本质，再上升到理论，最后用于指导人们的实践。玄学亦然，目前我们还较多地停留在现象的收集和重复上，甚至还谈不上什么认识和解释，而这些现象本身也鱼龙混杂，真伪难辨。但有一点可以肯定，那就是在这些超自然现象中哪怕只有一件是真的，那么其意义就已超出了现代科学的范畴，都应当值得我们去认真对待。我们在对待玄学的研究上既不能持视而不见全盘否定的态度，也不能搞封建迷信盲目崇拜的那一套。在玄学的研究上不应产生一哄而起，一哄而上，最后是一哄而散的现象，这样的现象恐怕也不仅仅出现在玄学的研究上。

本人在多年潜心研究后发现，能够解释大多玄学现象的还是我们祖先发明的阴阳五行理论，只是这样的理论长期停留在哲学范畴内讨论，长期讨论它的形成和对历史的影响，在科技上顶多结合中医还是在历史文献的范围内讨论。阴阳五行的本质应当在自然科学范畴内讨论。用这样的理论来认识生命场的存在特性，用科学客观的态度来研究，用辩证唯物主义的世界观和方法论来对待，那么揭开人类未解之谜即便是很遥远，我们也会感到希望就在不远的将来！

人类文明的发展已经过了两次大飞跃，第一次是语言文字的形成和社会关系的建立，人类脱离了蛮荒进入文明时代。第二次是近代西方的工业***，人类的物质生活和精神意识从落后的古代文明进入到现代文明。在这两次文明的飞跃中，我们炎黄子孙的华夏文明有过荣辱和盛衰。人类文明在不远的将来还会有第三次质的飞跃，那将是以揭开“易学”为核心的东方神秘文化的时代，生命场的功能将得到充分的利用和发展。更多修行圈公众号，了解更多。

然而能揭开东方神秘文化的人不一定是他们的子孙，如果他们的子孙不去努力的话。这让我想起一直令我们自豪的古代四大发明之一的“火药”，几千年来我们也只用它来做个鞭炮放个响，听个吉利。后来到人家手中得到了发展，而我们呢面对“火药”的到来只能割地赔款，丧权辱国。现在的《周易》和气功也常常被称为东方文化的瑰宝，可我们也只是用来算个命锻炼一下身体而已。其实我们还是在等，只是相对于“火药”来说等的时间要长些，因为中文尤其是古文化太难理解，别人还未能领悟到精髓，也许等到别人剖析并发展利用了以后，我们会自豪地说“我们祖先早就发明了，你们还是落在了我们祖先的后面”。是的，他们落在了我们祖先的后面，可的的确确跑到了我们的前面。

因此，希望玄学研究者能集中资源进行以下几个方面的研究：

（一）用阴阳五行理论解析生命场的规律性，建立生命场能的分析机构。象分析人类基因图谱那样揭开生命场的组合运动规律，并能建立数学结构。将五行的组合和阴阳的变化用数学表达出来，这不是一般的爱好者所能做到，它需要一批既掌握前沿自然科学知识又精通传统东方神秘文化的高素质人才。单方面的人才已是精品，复合型人才算是极品了。只有彻底揭开生命场能量的五行规律和阴阳的变化，才能了解气功外气的信息组成，才能了解人体特异功能现象的本质，才能知道当今所有预测学的奥秘和原理。

生命场的数学表达应有两个方面组成一是宇宙自然能量场相对稳定的系数，它包括时间、空间和自然体的五行能量组成和阴阳的变化。二是以时间（t）为变量的生命场能的运动变化规律的表达。形象地说前一部分就象一条公路，它的宽窄和路况基本上是固定的，而第二部分就象是一辆汽车，它在这条路上行使，安全完全由车况（包含驾驶员因素）和路况共同来决定的，路上的情况什么都有：有上下坡，有宽窄，有弯道，还有对面来车等等，而车况就更多了。如果驾驶员对这两方面都不了解的话，那将是很危险的。而我们在雷达监控室中看的就非常清楚：什么时间该加速，什么时间该减速，什么时间到上坡，什么时间到下坡，什么时间要发生撞车等，这些情况都能提前知道并能预告。人生就是一辆车，时间就是一条道路，人在这个世界上的生存就象车在路上行驶，我们要做的就是给这辆车按上预警系统。而目前的预测学内容仅仅象路牌，是断点扼要式的提示。生命场的运动轨迹是空间坐标系中的曲线图，x轴方向变量为时间（t），y轴纵向为空间自然场的五行属性，这种属性本身随着时间的改变而改变，这看起来就象四柱预测中的流年大运，但这样的轨迹是生命场运动精准的反映。这样的轨迹是若干平面轨迹的合成，我们完全可以建立一组方程来连续地表达生命场的运动变化情况

(二)是建立生命场的场疗机制，当我们根据一个人的生命场方程组得出在某些时间段有问题时，我们就可以通过场疗的手段来进行调整，如我们提前知道了疾病、婚姻、犯罪倾向等的信息时，就可以提前预防，用相应的能量来进行平衡，我们知道有很多犯罪行为是偶然的，一时的冲动给别人造成伤害，但这种偶然之中包含了必然，这也就是他生命场的能量信息决定他的性格导致的必然。

只有改变他生命场五行能量的组成，才能改变他具有的犯罪倾向的性格。

通过建立完整的场疗体系不但可以治病救人，甚至在更新于：20天前