道秘相

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相法真谛:看相和看风水是通的,一个逻辑

人生无常,天数、气数、命数、劫数、变数,因果种种,非圣人难以演得周全。

天下相术,万相由心

中国人喜欢看相是有道理的,因为相是最容易观察的现象之一。天有天相,地有地相,人有人相。凡是上吉之壤,必定和天上的日月星辰相呼应。

万物皆有相

给山看相也像给人看相,指点穴位犹如给人点穴。

风水祖师杨公曾说:"大凡点穴没有同样的方式,必须降势随形符合星象才行,这就好像给铜人作针灸,只有将每一个穴位探究详细了才恰当合适。如果一时之间针灸失当,那么只要有一指的隔差就会连命都送掉。"这些话说得确实不差,点穴之法不可不谨慎。所以点穴的术师,高了一尺就会伤了龙脉,低了一尺就会伤了穴位。点得太深,真气就从上面过去了;占得太浅,真气就从下面过去了。因此,点穴的困难,就像针灸一样不容易。

虽然一毫,而有千里之差;虽然一指,而有万山之隔。

脉气动而气聚,融会在毡唇以内的土地上凝结成穴,如人身被针灸的穴道,即是脉气之所会。

借人言穴,相山之法犹如相人之法,人要有形有格,相法才好。地亦要有形有格,才可下葬。山有高矮肥瘦斜正方圆之异,犹如人之有大小高矮聪贤愚昧贵贱之分。人得五行正气为富贵之人,山得五星之正者结富贵之穴,人和地亦有相貌不扬而富贵的,宜详细分辨之。

龙入首一节,犹如人面,山的圆顶即是人的头部,虽有尖峰,亦见圆体,圆顶不可露出脉迹,露出脉迹,便有分水岭,形成一个")→"样破了顶,叫贯顶脉,即使是穴星脑后脉亦不可露出脉迹,露出脉迹,叫来脉透顶,非真脉也。星顶结穴落脉必自圆顶隐隐而下,复起微突,叫化生脑,犹如人之头下有额。

微突之处分水成大"八"字,犹如人头额微有两分,突旁左右两片阴砂名为蝉翼,为护穴真砂,如人之两眉。突中垂下一线脉迹,叫做"伞"字开三叉,犹如人之山根一样,一线之脉,略起硬块,涌起圆晕,如人之准头(鼻头),其两边之分水,各为小"八"字,似人的眼睛,圆球下之穴所,即是葬口,犹如人鼻之下的人中。

穴前合水毡唇,犹如人嘴上之唇。穴前坦平处,叫小明堂,犹如人口。两旁分水微微交会环抱于小明堂之内,犹如人的胡须,叫虾须。两边微茫阴

砂交抱于明堂之下,叫做球髯,似生人的下颜。

上聚之穴,犹如孩儿头,小孩初生,顶头未满,微有凹窝,即山顶窝穴。

中聚之穴,犹如人心,两手即龙虎砂。下聚之穴,如人之阴部,两足就是龙虎砂。

侧脑没骨之穴,如人之鼠肉,而曲池开口穴犹如人之会阴,因此相山如相人,要细心体会。

至于点穴之法,则要着眼于脉气会聚之处,有如医人之点穴针灸,气聚正中恰好之处开井放棺,方可接脉乘气,千万不可有丝毫差错,差之毫厘,谬以千里,差之一指,隔如万山,不可不慎。

杨公云:"大凡点穴非一样,降势随形合星象,譬如铜人针灸穴,穴穴宛然方始当,忽然针灸失其真,一指隔差连命丧。"即言点穴要谨慎。

穴法虽多,大要不外阴中求阳,阳来阴受,阴来阳受,阳中求阴。阴:如覆掌,剑背,刚硬、峻急之状,为阴脉。阳:仰掌,琴背,柔软、平缓之状,为阳脉。

阴脉落穴,必化为开窝,成为阳受,窝要深。

阳脉落穴,必起乳突为阴受。乳突大为老阴,小为少阴,又窝中有突,突中有窝,此乃阳极阴生、阴极阳生之理,证穴要有真砂、真水,两者要抱于掌前。

阴阳分为老阳、老阴,少阳、少阴四象,内中又分上阴下阳、上阳下阴、边阴边阳,或阴多阳小,或阳多阴小,阴方阳半,阳方阴半,又不分阴阳情分厚薄,而在地之肥瘦上分别阴阳,此大地之微妙处。

砂亦分牛角砂和蝉翼砂两种,水有虾须水、蟹眼水两种。乳突之穴,则有两片蝉翼砂,夹二股虾须水,窝钳之穴则有两片牛角砂,夹一股蟹眼水。

穴星上气脉行度,至生气止聚之处,心凸起,可见气脉之呈现。凸起的两侧必有如衣襟之真砂,上宽下窄。交揖相抑拦住真砂内之水,合于穴前明堂内。气止而砂水相交,砂有边厚边薄、边长边短。真水有股明股暗,边有边无。砂和水都分阴阳,为穴中生气之证明。

太极圈内之真砂真水皆隐然不可见,未必尽见,要铲草除根,见其真面目,若不斩草,犹如盗地而葬。

破土落棺则不算拔草,至于点穴之诀,放棺之准,总不出于倒杖之法,为立穴放棺的准绳,穴法无穷,而法总不离倒杖之法。各人自行变通,点穴便无差错。

蟹眼:窝钳之下弦两旁微微低陷一点,如蟹眼。

牛角:生于窝钳之上弦,两旁高起,上宽下敛,圆净交抱有情。状如牛角般,叫做牛角砂,生气就止于牛角砂上。

虾须者,乳穴两旁微微低陷水路,有如虾须。

蝉翼者,生于乳突两旁,位于虾须水之外,而藏在龙虎之内,轻薄而贴身,微茫弯曲环抱,硬翼之下,丈有软翼,故名蝉翼砂。乳突之穴,立穴于蝉翼砂内、乳之尽头。

虾须、蟹眼水又名金鱼水。腮进口出,口出以合为妙,可见真水之分合。穴前真砂(牛角蝉翼),低小贴身,如贵人腰带之间所配饰物。四种真砂真水为气脉止结成穴之佐证,若在结穴之处开垦土地,破坏了真砂真水,则不可结穴。

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