职官分纪巻一

宋　孙逢吉　撰

歴代总序

前汉百官公卿表，易叙宓羲、神农、黄帝作教化民而传述其官，以为伏羲、龙师龙名。神农、火师火名、黄帝、云师云名。少昊、鸟师鸟名。自颛顼以来，为民师而命以民事。有重黎、句芒、祝融、后土，蓐收、玄冥之官，然已上矣。书载唐虞之际，命羲和四子，顺天文，授民时，咨四岳，以举贤材，扬侧陋。十有二牧，柔逺能迩。禹作司空，平水土。弃作后稷，播百榖。卨作司徒，敷五教。咎繇作士，正五刑，垂作共工，利器用。益作朕虞，育草木乌兽。伯夷作秩宗，典三礼。䕫典乐，和神人。龙作纳言，出入帝命。夏殷亡闻焉。

周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司冦，冬官司空，是为六卿。各有徒属，职分用于百事。太师、太傅、太保，是为三公，盖参天子坐而议政，无不总綂，故不以一职为官名。又立三少为之副，少师、少傅、少保，是为孤卿，与六卿为九焉。记曰：三公无官，言有其人。然后充之。舜之于尧，伊尹于汤，周公于周是也。或说司马主天，司徒主人，司空主土，是为三公。四岳，谓四方诸侯，自周衰，官失而百职乱。战国并争，事各变异，秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。王莽簒位，慕从古官而吏民弗安，亦多虐政，遂以乱亡，故略。表举大分以通古今，备温故知新之义云。

后汉百官志，汉之初兴，承继大乱，兵不及戢。法度草创，略依秦制。后嗣因循，至景帝，感吴楚之难，始抑损诸侯王。及至武帝，多所改作，然而奢广，民用匮乏。世祖中兴，务从节约，并官省职，费减亿计，所以补复残缺。及身未改而四海从风，中国安乐者也。昔周公作周官，分职着明，法度相持，王室虽微，犹能久存。今其遗书，所以观周室牧民之徳既至，又其有益来事之范，殆未有所穷也。故新汲令王隆，作小学、汉官篇诸文，倜说较略不究。

(案，胡广注，隆此篇，其论之注曰：前安帝时，越骑校尉刘千秋，校书东观。好事者樊长孙与书曰：汉家礼仪，叔孙通等所草创，皆随律，令在理官，藏于几阁，无纪録者久。令二代之业，闇而不彰，诚宜撰次，依拟周礼，定位分职，各有条序，令人无愚智，入朝不惑。君以公族元老，正丁其任焉，可以已。刘君甚然其言，与邑子通人，郎中张平子，参议未定而刘君迁为宗正，卫尉平子为尚书郎，太史令，各务其职，未暇恤也。至顺帝时，平子为侍中，与校书方作周官解说，乃欲以汉次述事，㑹复迁河间相，遂莫能立也，述作之功独不易矣。既感斯言，顾见故新汲令王文山小学为汉官篇，畧道公卿外内之职，旁通四夷，博物条畅，多所发明，足以知旧制仪品，葢法有成易，而道有因革，是以聊集所宜，为作诂解，各随其下，缀续后事，令世施行，庶明厥旨，广前后率由之准増，助来哲多闻之览焉。)

唯班固着百官公卿表，记汉承秦，置官本末，讫于王莽，差有条贯，然皆孝武奢广之事，又职分未悉。世祖节约之制，宜为常宪，故依其官簿，粗注职分，以为百官志。

(臣昭曰：本制既久是。注曰：百官簿，今昭采又异同，俱为细字，如或相冒，兼应注、本注，尤须分显，故凡是旧注，通为大书。称木注曰，以表其异也。)

凡置官之本，及中兴所省，无因复见者，既在汉书百官表，不复悉载。

晋百官志书曰：唐虞稽古，建官惟百，所以奬导民萌，裁成庶政。易曰：天垂象，圣人则之。执法在南宫之右，上相处端门之外，而鸟、龙居位，云、火垂名。前史详之，其已尚矣。黄帝置三公之秩，以亲黎元。少昊配九扈之名，以为农正。命重黎于天地，诏融㝠于水火，则可得而言焉。伊尹曰：三公调阴阳，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私。而成汤居亳，初置二相，以伊尹、仲虺为之。凡厥枢㑹仰承，君命总及，周武下车，成康垂则，六卿分职，二公弘化，咸树司存，各题标凖，苟非其道，人弗虚荣，贻厥孙谋，其固本也如此。及秦变周官，汉遵嬴旧，或随时适用，或因务迁革，霸王之兴，义在于斯。既获厥安，所谓得其时制也。四征兴于汉代，四安起于魏初，四镇通于柔逺，四平止于丧乱，其渡辽凌江、轻车强弩、式扬遐外、用表攻伐，兴而复毁，厥号弥繁。及当涂得志，克平诸夏，初有军师祭酒，参掌戎律。建安十三年，罢汉台司，更置丞相而以曹公居之，用兼端揆。孙吴刘蜀多依，汉制虽复，临时命氏而无忝旧章。世祖武帝即位之初，以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，司马望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，世所谓，八公同辰攀云附翼者也。若乃成乎栋宇，非一枝之势处乎经纶，称万夫之敌，或牵羊以叶于梦，或垂钓以申其道，或空桑以献其术，或操版以启其心，卧龙飞鸿，方金拟璧，秦奚郑产，楚材晋用，斯亦曩时之良，其又昭彰者焉。宣王既诛曺爽，政由已出，网罗英俊，以备天官。及兰卿受羁，贵公显戮，虽复䇿名魏氏而乃心皇晋。及文王纂业，初启晋台，始置二卫，有前驱养由之弩，及设三部，有熊渠、佽飞之众，是以武帝龙飞，乘兹奋翼，犹武王以周之十乱而理殷民者也。是以泰始尽于太康，乔柯茂叶，来居斯位，自大兴讫于建元，南金北铣，用处兹秩。虽未拟乎䕫拊龙，言天工人代，亦度㡬乎。任官惟贤，莅事惟能者也。

南齐百官志，建官设职，兴自炎昊昉乎，隆周之册表乎。盛汉之书存改回沈备于歴代，先贤往学以之雕篆者众矣。若夫胡广旧仪，半惟简撮，应劭官典，殆无遗恨，王郎奏议，属霸国之初基。陈矫増曺，由军事而补阙。今则有魏氏官仪，鱼豢中外官名，山涛以意辨人，不在位次。荀朂欲去事烦，唯论并省定制成文本之晋，令后代承业，案为前准，肇域官品，区别阶次。蔚宗选簿，梗槩钦明，阶次详悉，虞通刘寅，因荀氏之作，矫旧增新，今古相校。齐受宋禅，事遵常典，既有司存，无所偏废，其余散在史注，多已筌拾，览者易知不重述也。

后魏官氏志，百姓不能以自治，故立君以司牧，元首不可以独断，乃命臣以佐之。然则安海内，正国家，非一人之力也。书契以外，其事蔑闻，至于羲轩、昊顼之间，龙、火、鸟、人之职，颇可知矣。唐虞六十，夏商倍之，周过三百，是为大备。而秦汉魏晋，代有加减，罢置盛衰，随时适务，且国异政，家殊俗，设官命职，何常之有。帝王为治，礼乐不相沿，海内作家，物色非一，用其由来尚矣。魏氏世君，玄朔逺统，臣属掌事立司，各有号秩，及交好南夏，颇亦改剙。昭成之即王位，已命燕凤为右长史，许谦为郎中令矣。余官杂号，多同于晋朝。建国二年，初置左右近侍之职，无常员，或至百数，侍直禁中，传宣诏命，皆取诸部大人及豪族良家子弟，仪貌端严，机辨才干者应选。又置内侍长四人，主顾问拾遗应对，若今之侍中、散骑常侍也。其诸方杂人来附者，总谓之乌丸，各以多少称酋庶长，分为南北部，复置二部大人，以统摄之。时帝弟觚监北部，子寔君监南部，分民而治，若古之二伯焉。太祖登国元年，因而改南北，犹置大人，对治二部。是年置都统长，又置幢将及外朝大人官，其都统长，领殿内之兵，直王宫。幢将，员六人，主三郎卫士，直宿禁中者，自侍中以下，中散以上，皆统之。外朝大人无常员，主受诏命，外使出入禁中，国有大丧大礼，皆与参知，随所典焉。

隋百官志，易曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑髙既陈，贵贱位矣。是以圣人法乾坤以作则，因卑髙以垂教，设官分职，锡珪胙土，由近以致逺，自中以统外，内则公卿、大夫，士。外则公、侯、伯、子、男，咸所以协和万邦，平章百姓，允厘庶绩，式叙彝伦，其由来尚矣。然古今异制，文质殊途，或以龙表官，或以云纪职，放勲即分命四子，重华乃爰置九官，夏倍于虞，殷倍于夏，周监二代，沿革不同，其道既文，置官弥广。逮于战国，戎马交驰，虽时有变革，然犹承周制。秦始皇废先王之典，焚百家之言，创立朝仪，事不师古，始罢封侯之制，立郡县之官。太尉主五兵，丞相总百揆。又置御史大夫，以贰于相，自余众职，各有司存。汉髙祖除暴宁乱，轻刑约法，而职官之制因于嬴氏。其间同异，抑亦可知。光武中兴，聿遵前绪，唯废丞相与御史大夫，而以三司综理众务，洎于叔世，事归台阁，论道之官，备员而已。魏晋继及，大抵略同，爰及宋齐，亦无改作。梁武受终，多循齐旧，然而定诸卿之位，各配四时，置戎狄之官，百有余号。陈氏继梁，不失旧物，髙齐创业，亦遵后魏，台省位号，与江左稍殊，所有节文，备详于志。有周创据闗右，日不暇给，洎乎克清江汉，爰议宪章，酌鄷镐之遗文，置六官以综务，详其典制，有可称焉。髙祖践极，百度伊始，复废周官，还依汉魏，唯以中书为内史，侍中为纳言，自余庶僚，颇有损益。炀帝嗣位，意存稽古，建官命职，率由旧章。大业三年，始行新命于时，三川定鼎，万国朝宗，衣冠文物，足为壮观。既而以人从欲，待下若雠，号令日改，官名月易，寻而南征不复，朝廷播迁，图籍注记，多从散逸，今之存録者，不能详备焉。

唐百官志，唐之官制，其名号禄秩，虽因时增损而大抵皆沿隋故，其官司之别，曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府，各统其属，以分职定位，其辨贵贱，叙劳能，则有品有爵，有勲有阶，以时考核而升降之。所以任羣材，治百事，其法则精而密，其施于事则简而易行，所以然者，由职有常守而位有常员也。方唐之盛时，其制如此，葢其始，未尝不欲立制度，明纪纲，为万世法而常至交侵纷乱者，由其时君不能慎守而徇一切之苟且。故其事愈繁而官益冗，至失其职业而卒不能复。初太宗省内外官，定制为七百三十贠，曰：吾以此待天下贤才足矣。然是时已有员外置其后，又有特置同正员。至于检校、兼守、判知之类，皆非本制。又有置使之名，或因事而置，事已则罢。或遂置而不废，其名类繁多，莫能徧举。自中世之后，盗起兵兴，又有军功之官，遂不胜其滥矣。故采其纲目条理，可为后法。及事虽非正，后世遵用，因仍而不能改者，着于篇。

宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同。而唐世宰相，名尤不正。初唐因隋制，以三省之长，中书令、侍中、尚书令，共议国政，此宰相职也。其后以太宗尝为尚书令，臣下避，不敢居其职。由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令，号为宰相，其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。自太宗时，杜淹以吏部尚书㕘议朝政，魏征以秘书监㕘预朝政，其后或曰㕘议得失，㕘知政事之类，其名非一，皆宰相职也。贞观八年，仆射李靖以疾辞位，诏疾小瘳，三两日一至中书门下平章事，而平章事之名，盖起于此。其后李绩以太子詹事同中书门下三品，谓同侍中中书令也。而同三品之名，葢起于此。然二名不专用，而他官居职者犹假他名如故。自髙宗以后，为宰相者必加同中书门下三品，虽品髙者亦然。惟三公、三师、中书令则否。其后改易官名，而张文瓘以东台侍郎，同东西台三品，同三品入衔，自文瓘始。永淳元年，以黄门侍郎郭待举兵部侍郎，岑长倩等同中书门下平章事，平章事入衘自待举等始，自是以后，终唐之世，不能改。初，三省长官议事于门下省之政事堂，其后裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂，号中书门下，列五房，其后一曰吏房，二曰机枢房，三曰兵房，四曰戸房，五曰礼房，分曺以主众务焉。宰

相事无不统，故不以一职名官。自开元以后，常以领他职，实欲重其事而反轻宰相之体故，时方用兵，则为节度使，时崇儒学，则为大学士，时急财用则为盐铁转运使。又其甚，则为延资库使，至于国史太清宫之类，其名颇多，皆不足取法，故不着其详。

学士之职，本以文学言语被顾问出入，侍从，因得㕘议谋纳諌诤，其礼尤宠，而翰林院者，待诏之所也，唐制乗舆所在，必有文词经学之士，下至卜医伎术之流，皆直于别院，以备宴见。而文书诏令，则中书舍人掌之。自太宗时，名儒学士时召以草制，然犹未有名号。干封以后始号北门学士，玄宗初置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏、批答、应和文章。既而又以中书务剧，文书多壅滞，乃选文学之士，号翰林供奉，与集贤院学士，分掌制诏书勅。开元二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻，其后选用益重而礼遇益亲，至号为内相。又以为天子私人，凡充其职者，无定员，自诸曺尚书，下至秘校书，皆得与选，入院一岁，则迁知制诰，未知制诰者，不作文书，班次各以其官，内宴则居宰相之下，一品之上。宪宗时，又置学士承㫖，唐之学士，弘文、集贤分中书、门下省，而翰林学士独无所属，故附列于此云。

五代职官志，官非位，无以分贵贱，位非品，无以定卑髙，是以歴代史官，咸有所纪，皆穷源而讨本，期与世以作程。逮乎唐祚方隆，玄宗在宥，采累朝之故事，考众职之遐源，申命才臣，着成六典，其勲阶之等级，品秩之重轻，则已备载于其中矣。故今之所撰，不敢相沿，祖述五代之命官，以踵百王之垂范，或厘革升降，则谨而志之，俾后之为天官卿者，得以观焉。