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易经能算命，你相信吗？

2025-02-19 16:29

对于普通大众来说，《易经》是一部既熟悉又陌生的天书。熟悉，是因为它大名鼎鼎，提起它如雷贯耳；陌生，是因为它的内容晦涩难懂，各种卦象更是如看天书，不知其为何物。所以自古以来《易经》都被笼罩着一层神秘的外衣，又由于其一直被人用来卜卦算命，而充满着浓浓的封建迷信的色彩，被世人视为算命之书。但对于研究过《易经》的人来说，往小的说，它是一部研究事物变化的书，往大的说，它是一部解密宇宙万物的世界观和方法论的书。那它到底是一部卜卦算命的书，还是一部研究方法论的哲学著作呢？要想回答这个问题，我们就要对其进行一番了解才能很好的回答。

首先我们要知道，《易经》它并非是由一人一时所作的，它最初的创作，相传是由上古时代的伏羲氏上观天文、俯察地理，然后根据《河图》而画阴阳八卦，后人再根据《洛书》而发明了易数，然后成其雏形。这时的易经只有简单的阴阳卦象和数理，还没有文字部分。其实后来的文字也是由各种卦象演变而来的，所以中国的文字被称为“象形文字”，而《易经》则被视为华夏的文明之源。

后来，到了商周时期，由当时被拘囚于羑里的文王将八卦重为六十四卦，并为每卦、每爻撰写卦辞和爻辞，以示宇宙间万物发展变化的吉凶祸福。这时的《易经》就有了卦爻经文和复杂的卦象数理，还有各种复杂的演算法则，易经算是初步成书了。后世人们为了纪念周文王对《易经》的贡献，把《易经》也称之为《周易》，用以区分《易经》的另外两个版本，一个版本是《连山》，是神农时代的版本，还有一个版本是《归藏》，是黄帝时代的版本，这两个版本的《易经》已经失传了，现在就只有《周易》这个版本了。所以现在所说的《易经》指的就是《周易》。

再后来，到了春秋之时，孔子很喜欢读《易经》，以至于翻阅断了三册《易经》，这就是“韦编三绝”的成语典故，“韦编”指的就是竹简《易经》。后来孔子根据自己的研读成果撰写了《十翼》，用以解释文王的卦辞、爻辞，后世谓之《易传》。“三圣”之后，再经过后代无数的圣贤们不断的探索和总结，于是就形成了我们今天所见到的，复杂而又庞大的易经系统。但据后来的学者考究，认为《十翼》并非孔子一人所撰写的，也不是一个时代所完成的，考究结果普遍认为它跟《易经》一样，也是历经不同时代的圣贤集体创作完成的，这里就不再赘述。

这就是历史上所说的“人更三圣，世历三古”的易经创作过程。

历经世人集体创作的《易经》，它的知识系统和结构系统非常的强大而复杂，它蕴含的文化内容博大精深，是集我国历朝历代无数先哲圣贤的智慧结晶于一体，自古以来就被誉为我国的“群经”之首，它是强大的东方文化系统的基因，其博大精深的文化体系历经数千年的发展，影响着一代又一代的华夏民族，它已经融入了我们每个中国人的日常生活之中，我们中国人的行为处事，无处不体现着易学的智慧，只是我们“日用《易》而不知”而已。

《易经》在我国古代的科学文化发展上有着非常重要的地位。例如我国的文字、中医、古代天文学、风水学、历法、兵法、数学、音律等等这些我国曾遥遥领先于世界的科技文明，都是受《易经》的启发而发明创造出来的，就算是时至今日，它的世界观、方法论还在科学发明上发挥着巨大的启发作用。曾有国外科学家坦言，在当今复杂的全球问题和重大的科学研究上，《易经》强大的易学理论休系还将会发挥着巨大的指导作用。

如上所述，在易经的创作过程中，我们不难看出，《易经》原本就是一部卜卦算命的古书，但从《易经》对古代科技发明的贡献上看，我们又觉得它是一部哲学的著作。其实，自古以来神话与哲学都是相通的，很多伟大的哲理往往都是从神话里启发而来的，而很多古人无法理解的自然哲理又会被归入到怪力神话里去解释。

这么说吧，其实《易经》既是一部卜卦算命的古书，同时它也是一部研究哲学的著作。从伏羲仰观天文、俯察地理而画八卦开始，它就是用来占卜，以指导人类生产活动的，这是古代人认识自然的一种手段，在现在看来，我们觉得那是一种无知的迷信，但在那个远古的时代也只能靠这样的手段去认识未知的事物。而且随着以后理论的不断完善，易经的占卜技术可以说是出神入化的，其神乎其神的应验几率简直让人对它顶礼膜拜，这是有其科学性的一面的，我们不能用静止、片面的目光去否定它，它这么灵验是有其原因的。

利用《易经》进行卜卦算命表面上看很神秘、很迷信，其实是很科学的，除了在起卦这一步骤是唯心的，其余整个分析卦象的解卦过程都是唯物的，都是根据所卜得的卦象，再结合被测事物的客观信息进行预测的。

换句话说，其实精通《易经》的人是不用占卜就能预知未来的，占卜只是一种幌子而已，是故弄玄虚的做法，真正精通《易经》的人是很容易看清人物事态的发展趋势的，人们只要根据已知的客观情况，套入对应的卦象，再经过卦象数理的分析，往往就可推算出未知的结果，这就是《易经》能预测未来的一种手段。不懂的人以为这是一种迷信，其实这就是一种推理而已，是借用《易经》强大的八卦象数理论进行的推理，一点也不神秘，只要你学会了易经的分析系统，人人都可以从已知的碎片信息中推算出事态的发展轨迹和结果，这就是《易经》最令人神往的地方。所以自古就有“不学易者不足以为将相”的说法，这说明学会《易经》的人就可以成为神人，很多事情只需知道个一二就可以预知其全貌，有这种本事的人不得不让人佩服，这就不难理解为什么自古以来的易学家都是来自于官场仕人，因为这些人都是靠脑力吃饭的，如果没有一点预见性的本事，是很难在尔虞我诈的官场上生存的。

虽然《易经》具有预测人事的强大系统，但其最大的价值并不是用来卜卦算命，而是它所蕴含的大量的唯物辩证法和数千年人类经验智慧的结晶，也正因为这种历经数千年人与自然的探索再探索，总结再总结的经验结晶，它在预测事物的发展上，才有如此的神验和客观的结果。

所以，时至今日，《易经》的智慧依然焕发着无穷的魅力。它来源于人与自然的客观理论，一直指导着华夏文明的前进，在改造自然上，它追求的是人与自然天人合一的科学发展观，它提出的观点是：所有人类的生产活动都要顺从自然去改造自然，所有一切有违天人合一的生产活动，都将会遭到自然无情的报复。在远古的中国就有如此客观的认识，具有如此之惊人的超前科学观，这让自诩为科技文明高度发达的当今人类也是为之汗颜的。即使时至今日，我们依然推行着“既要金山银山，又要青山绿水”的科学发展观，这是《易经》天人合一发展观在新时代里的诠释。我们相信，在未来人类科学发展之路上，中国的易经文化还会继续发挥着巨大的指引作用。所以我们不能简单的把《易经》看作是一部卜卦算命的书，我们要以辩证的眼光去审视它，要去其糟粕取其精华地继承它、发扬它，让其在现代和未来，继续服务于人类科技文明的发展。

作者：陆建东

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更新于：2天前